Dr. Adolfo Schmidtlein ble født i Bayern i 1836. Hans kjærlighet til pianoet hjalp absolutt hans forhold til Gertrudis García Teruel, som han giftet seg med i 1869, da de begge spilte fire hender sammen.
De hadde fire barn i løpet av de seks årene de bodde i Puebla og flyttet senere til Mexico by.
I 1892 reiste legen alene til Tyskland for å se faren igjen og kom aldri tilbake. Det året døde han der av en luftveissykdom.
På hans transatlantiske kryssing i 1865 fra Frankrike til Veracruz, gir Adolfo Schmidtlein et interessant faktum: ”Det er nysgjerrig hvor mange mennesker som utgjør samfunnet vårt på skipet, ikke regner med regimentet, som går for å søke deres skjebne i Mexico, gruvearbeidere, ingeniører, håndverkere, til og med en italiener som skal introdusere en silkesmisk baby i Mexico; ordtaket til alle er hvis imperiet opprettholder, så vil vi bli noen ”. (Faktisk kom legen vår ikke til Mexico drevet av sin politiske overbevisning, men på jakt etter profesjonell og økonomisk formue).
Slående var den tyske klubben Veracruz, hele imperiet til Maximiliano: “Hotellmannen var fra Alsace. Tyskerne, hvorav det er mange i Veracruz, og som alle har gode forretninger, støtter et helt hus med bibliotek og biljard, det er et underlig inntrykk å finne tyske magasiner der, lysthus i hagen osv ... vi hadde en veldig hyggelig natt; Vi måtte snakke mye om landet, det ble sunget tyske sanger, det ble servert fransk øl og sent på kvelden skilte vi hverandre. "
I den havnen utførte vår epistolære forfatter en feltundersøkelse om gul feber, som krevde så mange liv hver sommer, spesielt fra utenforstående. Utallige obduksjoner utførte og utarbeidet en rapport for den militære overlegenheten. Fra overføringen til Puebla er den historien bemerkelsesverdig: «Reisen i den meksikanske scenebilen utgjør et eventyr fullt av hindringer. Vognene er tunge vogner der det på liten plass må huse ni personer veldig tett pakket. Hvis vinduene åpnes, dreper støvet deg; hvis de lukkes, varmen. Foran en av disse vognene hektes 14 til 16 muldyr, som setter avsted i galopp langs en voldsom dårlig steinsti, uten å ha barmhjertighet eller medfølelse med dem som er inne. De er to kusk: den ene pisker med en lang pisk på de fattige og uopprettelige motstandsdyktige muldyrene; den andre kaster steiner på muldyrene, den typen fra en sekk som han har tatt med utelukkende til det formålet; innimellom kommer han ut og banker på et nærliggende muldyr og klatrer tilbake på setet, mens vognen fortsetter i galopp. Mules blir skiftet annenhver eller hver tredje time, ikke fordi man når en eller hver tredje time når en by eller et bebodd sted, men generelt sett to hytter plassert der av et engelsk firma, som er den som håndterer all posten. Under bytting av muldyr, som i “Thurn and Taxis” -huset, kan man på disse stasjonene skaffe vann, pulque, frukt, og selv om de to første er forferdelige, tjener de til å friske opp den oppvarmede og støvete reisende ”.
I hovedstaden Puebla hadde militærlegen Schmidtlein noen svært uattraktive plikter. ”Juarez-partiet består av to elementer: mennesker som kjemper for politisk overbevisning mot keiseren, og en serie av dårlige tyver og tyver som stjeler og plyndrer, under skjoldet av kjærlighet til landet, alt de finner på vei . Det tas radikale tiltak mot sistnevnte, og det går ikke en uke med at flere gerilja ikke blir skutt i gårdsplassen til brakka. Fryktelig prosedyre. De plasserer mannen mot veggen; Ni soldater skyter i en avstand på ti trinn når de mottar ordren, og sjefen må se om den henrettede er død. Det er veldig imponerende å se en person frisk ett minutt før og død den neste! " Språket til legen lokaliserer oss i hans tankegang. Han var imperialistisk og ikke veldig glad i meksikanere. “Mexico kan bare settes i god posisjon av en trone støttet av bajonetter. Latskapen og sløvheten til nasjonen trenger en jernhånd for å gi massene liv.
"Meksikanere har rykte på seg for å være grusomme og feige. Først og fremst snakker et veldig fasjonabelt spill, som ikke mangler på noen ferie. Under den generelle applausen, fra ung til gammel, henges en levende hane av beina med hodet nede, i en slik høyde at en rytter som galopperer under, når nøyaktig for å kunne gripe nakken til hanen med hendene. Spillet er dette: 10 til 20 ryttere, den ene etter den andre, galopperer under hanen og plukker fjærene; dyret blir rasende på grunn av dette og jo mer rasende det blir, jo mer applauderer publikum; når han er blitt torturert nok, går en videre og vrir hanens nakke. "
Dr. Schmidtlein var veldig åpenhjertig med foreldrene sine når det gjaldt hans faglige ambisjoner: "Nå er jeg allerede lege for flere av de første familiene (fra Puebla), og klientellet mitt øker fra en dag til den neste, så jeg er bestemt på om Dette er tilfelle, bare å være militærlege til jeg var sikker på å kunne leve som en sivil lege ... Graden av militærlege var det jeg kunne ta turen uten å betale ”.
De politiske opp- og nedturene brydde seg ikke: ”Her fortsetter vi å leve veldig stille, og når det gjelder meg selv, ser jeg med kaldt blod hva som skjer rundt meg, hvis det hele kollapser, vil det komme ut av asken til militærlegen, Phoenix av tyske leger, som sannsynligvis vil gå lenger på alle måter, enn om han fortsetter i uniform. ”Imperialistene selv tror ikke lenger på imperiets stabilitet; timen med krig og anarki begynner igjen for det fattige landet. Jeg ser rolig alt og fortsetter å helbrede så godt jeg kan. Kundekretsen min har økt så mye at det ikke lenger er mulig for meg å betjene dem til fots, og jeg har allerede bestilt at de skal kjøpe meg en bil og hester i Mexico. "
I desember 1866 hadde Schmidtleins imperialisme avtatt: «Imperiet nærmer seg en lei slutt; franskmennene og østerrikerne forbereder seg på å reise, keiseren, som ikke forstår eller ikke vil forstå situasjonen i landet, tenker fortsatt ikke på resignasjon og er her i Puebla på jakt etter sommerfugler eller å spille biljard. Tiden da han kunne ha trukket seg med en glimt av bekvemmelighet er over, og derfor blir han nødt til å trekke seg stille ut av landet, som er igjen i en mer øde situasjon enn da han tok det i besittelse.
For å skaffe menn til den keiserlige hæren, blir tvangsrevolusjoner provosert og de fattige indianerne fanget og bundet i tau på 30 til 40 individer, ført som en flokk med dyr til brakka. Ikke for en dag uten sjanse til å være vitne til dette motbydelige skuespillet. Og med et slikt regiment planlegger det konservative partiet å vinne! Det er tydelig at de fattige fengslede indianerne unnslipper ved første anledning. "
Denne samlingen av brev fra Adolfo Schmidtlein har mye familieinformasjon som bare var av interesse på den tiden for de involverte: dating, sladder, innenlandske misforståelser, misforståelser. Men han har også mange nyheter som holder hans interesse oppdatert: at religiøse bryllup generelt ble feiret tidlig på morgenen, klokka 4 eller om morgenen; at det bare ble brukt to måltider i Puebla, klokka 10 om morgenen og klokken 6 om ettermiddagen; at her fram til sekstitallet i forrige århundre, i julen ble det bare satt på julemannsbilder og at på syttitallet trær og gaver begynte å bli brukt, på grunn av europeisk innflytelse; Uansett ble det solgt billetter til Havana-lotteriet her, som forfatteren vår var veldig glad i.
Hans germanske kulde mottok visse rystelser fra Latinas: ”Husets damer trykker ofte på hånden din fra første gang, noe som for europeerne først er noe rart, akkurat som røyking av damene. Det ser veldig nysgjerrig ut når de, elegant kledd i hvitt eller svart, tar sigaretten ut av posen, ruller den med fingrene, ber naboen om ild og deretter med stor dyktighet langsomt fører røyken gjennom nesen. "
Imidlertid gjorde legen ingen innvendinger mot huset til sin fremtidige svigerfar: "... to netter i uken hos familien Teruel, hvor jeg blir tatt veldig godt imot og med ekte smak, sitter jeg i komfortable amerikanske lenestoler og røyker sigarene til gamle Teruel. ... "
Hverdagen i Puebla er forøvrig beskrevet av Schmidtlein: ”Det store antallet ryttere som kler seg i populær meksikansk kjole er slående: stor hatt med gullkant på randen, kort mørk jakke, semsket ridebukse og på den dyreskinn; store sporer på gule lærstøvler; i salen den uunngåelige lassoen og hesten selv dekket av pels, og galopperer gjennom gatene på en slik måte at en Bayern-politibetjent ville ha protestert. Et fremmed inntrykk blir gjort på oss av flokken og trekkdyrene som er brakt av indianernes familier med stygge ansikter, vakre kropper og jernmuskler. At i gatene de små innbyggerne i hodebunnen deres slikker hverandre, er inntrykket de gir av deres naturlighet bemerkelsesverdig, de viser sine enkleste kjoler uten beskjedenhet og ser ut til å ikke kjenne skredderens regnskaper!
"La oss ta i tillegg til aspektene ved gatene nevnt ovenfor, vannbærerne som er karakteristiske for Mexico, selgerne og fruktleverandørene, de religiøse kledd i alle farger med hatter som legen til Barbereren i Sevilla, damene med slør og deres bønnebok, østerrikske og franske soldater; slik at du får et ganske pittoresk bilde ”.
Til tross for at han giftet seg med en meksikansk, hadde ikke denne tyske legen det beste inntrykket av vårt folk. «Jeg tror at jo svakere en by er, jo flere dager har den til religiøse høytider. Forrige fredag feiret vi dagen til María Dolores; De fleste familier setter opp et lite alter som de pryder med portretter, lys og blomster. I de rikeste husene synges en messe av mennesker som ikke har noe med kirken å gjøre, og denne natten går familiene fra et hus til et annet for å beundre sine respektive alter; Overalt er det musikk og mye lys for å gi en jordisk smak til denne moderne hengivenheten, slik det ble gjort i gamle tider i Efesos. Det serveres ananasbrus, som etter min mening er det beste av det hele. " Vi vet allerede at vår telluriske berømmelse ikke er noe nytt: “Støyen i teatret da det første sjokket av jordskjelvet ble kjent, vil jeg ikke glemme det i dagene i mitt liv. I virkeligheten skjedde ingenting, og som alltid ved de anledninger var det uroen og uroen som var verre enn selve jordskjelvet; etter en tydelig meksikansk skikk falt kvinnene på kne og begynte å be rosenkransen. "
Schmidtlein ble høyt samfunn, både i Puebla og i Mexico. I denne byen var han president for den tyske klubben, knyttet til ambassadøren. “For noen dager siden giftet vår ministergrev Enzenberg seg og for øvrig niesen hans; han er 66 år og hun er 32; dette har gitt mye materiale til samtaler. Bryllupet fant sted i kapellet til erkebiskopen i Mexico, med forutgående tillatelse fra paven. Det var etter skikk klokka 6 om morgenen; Bare Diplomatic Corps og herrene Félix Semeleder og en server var invitert. Det manglet ikke på kirkelig pomp eller uniformer. "
Til tross for sin teutoniske karakter hadde han sans for humor. Han sa om sitt eget kontor: “En messingplate med navnet mitt tiltrekker de uheldige å falle i fellen. I det første rommet venter de, i det andre blir de slaktet. "
Freud uttaler at når en person ettertrykkelig ekstraverter noen følelser, vil det mest motsatte mest sannsynlig dominere underbevisstheten.
Schmidtlein sa, i forskjellige bokstaver: “… Jeg er ikke forlovet, jeg er heller ikke gift, og jeg er heller ikke enkemann, jeg er glad for å tjene nok til å kunne bo alene, og jeg vil ikke leve av pengene til en rik kvinne.
"Siden det ser ut til at du leser nyheten om ekteskapet mitt urolig, forsikrer jeg deg igjen at jeg ikke er forlovet, selv om alle venner, og jeg selv, forstår at et ekteskap vil glede kundene mine veldig mye ..."
Sannheten er at når en gang han var gift med Gertrudis, ga svigfar García Teruel dem et hus i Puebla og senere kjøpte dem et i Mexico, for å være naboer.
