Denne teksten var den tradisjonelle boken til indianerne som bodde i Quiché-regionen i Guatemala, hvis opprinnelse, som innbyggerne på Yucatan-halvøya, selvfølgelig var maya.
I tillegg til det opprinnelige mayaelementet, sporene fra Toltec-løpet som, fra nord i Mexico, invaderte Yucatan-halvøya under kommando av Quetzalcóatl mot det 11. århundre av vår var.
Dataene i dokumentene avslører at de guatemalanske stammene bodde lenge i regionen Laguna de Terminos, og at de sannsynligvis ikke fant nok boligareal og uavhengighet som var nødvendig for deres aktiviteter, forlot den og foretok en total pilegrimsreise til landene. fra interiøret, etter forløpet til de store elvene som har sin opprinnelse i fjellene i Guatemala: Usumacinta og Grijalva. På denne måten nådde de høylandet og fjellene i det indre hvor de etablerte og spredte seg, og utnyttet landets ressurser og fasilitetene det tilbød dem til forsvar mot fiendene.
Under sin lange reise, og i de første dagene av bosettingen i de nye landene, led stammene store vanskeligheter beskrevet i dokumentene, til de oppdaget mais og begynte å praktisere jordbruk. Resultatet gjennom årene var ekstremt gunstig for utviklingen av befolkningen og kulturen til de forskjellige gruppene, blant hvilke Quiché-nasjonen skiller seg ut.
Hvis intellektuell produksjon markerer den høyeste graden av et folks kultur, er eksistensen av en bok med så stort omfang og litterær fortjeneste som Popol Vu nok til å tildele Quichés of Guatemala et æressted blant alle urfolksnasjonene i den nye verden. .
I Popol Vuh kan man skille mellom tre deler. Den første er en beskrivelse av skapelsen og opprinnelsen til mennesket, som etter flere mislykkede forsøk ble laget av mais, kornet som danner grunnlaget for dietten til de innfødte i Mexico og Mellom-Amerika.
I den andre delen er eventyrene til de unge halvgudene Hunahpú og Ixbalanqué og foreldrene deres ofret av de onde geniene i deres skyggefulle rike Xibalbay relatert; og i løpet av flere interessante episoder oppnås en leksjon i moral, straff for de onde og ydmykelse fra de stolte. Geniale trekk pryder det mytologiske dramaet som innen oppfinnelsesfeltet og det kunstneriske uttrykket som ifølge mange ikke har noen rival i det pre-colombianske Amerika.
Den tredje delen presenterer ikke den litterære appellen til den andre, men den inneholder et vell av nyheter relatert til opprinnelsen til urfolkene i Guatemala, deres utvandringer, deres distribusjon i territoriet, deres kriger og overvekt av Quiché-løpet til like før den spanske erobringen.
Denne delen beskriver også serien til kongene som styrte territoriet, deres erobringer og ødeleggelsen av de små byene som ikke frivillig underordnet seg Quiche. For studiet av den urbane historien til disse urfolksrikene er dataene fra denne delen av Popol Vuh, bekreftet av andre dyrebare dokumenter, tittelen til Lords of Totonicapán og andre krøniker fra samme periode, av uvurderlig verdi.
Da spanjolene, under kommando av Pedro de Alvarado, i 1524 invaderte territoriet like sør for Mexico, fant de en stor befolkning, eier av en sivilisasjon som den nordlige naboen. Quichés og Cakchiqueles okkuperte sentrum av landet; i vest bodde Mam-indianerne som fremdeles bor i avdelingene Huehuetenango og San Marcos; på den sørlige kanten av Atitlán-sjøen var det modige løpet av Zutujiles; og mot nord og øst spredte andre mennesker seg av forskjellig rase og språk. Alle var imidlertid etterkommere av mayaene som i sentrum av kontinentet utviklet en sivilisasjon i de første århundrene av den kristne tiden.
