En bys karakter, anekdotene i gatene, husene og innbyggerne har reist, for aldri å komme tilbake. Imidlertid ble Nuevo Padilla flere kilometer unna, selv om det var et mørkt minne.
“Da Iturbide ble skutt, døde Padilla sammen med ham. Skjebnen ble skrevet som en forbannelse som ble oppfylt, sier Don Eulalio, en gammel mann som husker hjembyen sin med stor nostalgi. “Folk levde lykkelig, men spøkelset av et drap lot dem aldri hvile. Og så flyttet de oss til Nuevo Padilla. Ja, nye hus, skoler, vakre gater og til og med en kortvarig kirke, men mange ble ikke vant til det og foretrakk heller å gå andre steder; bare den eldste av oss bodde i den nye byen, da var det ikke noe poeng å reise andre steder. Men livet er ikke lenger det samme. Byen vår er over ... ”, avslutter han med en tone av avskjed.
Der Padilla var siden 1971, har Vicente Guerrero-demningen, et ferie- og fritidsfiskested, blitt lokalisert. På den ene siden kan du se de få ruinene av det som tidligere var sentrum av Padilla: kirken, skolen, plassen, noen få vegger og den ødelagte broen som førte til Dolores-ranchen. På den andre er Villa Náutica - en privat klubb - og de moderne fasilitetene til Tolchic Recreation Center, bygget av regjeringen i 1985 som en dårlig betaling for en uvurderlig gjeld. Imidlertid har det nylig skjedd noe: Nautical Village er forlatt, bortsett fra den sporadiske tilstedeværelsen til et medlem som kommer for ikke å miste eiendommen sin. Tolchic sentrum er lukket, porten og hengelåsene ser rustne ut, og man kan ikke forestille seg glødets støv som dekker interiøret.
Dette er et symptom på hvordan livet i den gamle Padilla avtar mer og mer. Kanskje den siste milepælen i å gjenopplive et folk som døde, var disse sosiale sentra; men fremtiden ser dyster ut, siden reetablering av aktivitet, bevegelse, er en nesten umulig oppgave.
Mer imponerende enn disse moderne bygningene på vei til å bli ødelagt, går gjennom det vi forestiller oss var gatene, nå dekket med pensel. Å komme inn i kirken, som var viet den hellige Antonius av Padua, og skolen eller stå midt på torget gir en ubeskrivelig følelse; som om noe sliter med å komme seg ut, men det finner ikke måten å gjøre det på. Det er som om folkets ånd leter etter et referansepunkt som ikke lenger eksisterer. Inne i tempelet blir det ikke observert noe minne eller grafskrift om Augustinens I grav; det er å tenke at den ble overført til en annen del. Utenfor skolen er det en nylig minneplakk (7. juli 1999), da 175-årsjubileet for opprettelsen av staten Tamaulipas ble feiret. På den tiden, og før guvernøren var til stede, ble hele området renset, og murstein og asfalter i de forfalne veggene og takene ble ført til steder langt fra øynene til enhver besøkende.
Når vi kommer inn på spørsmål, vil vi gjerne vite: hvor var kiosken der bandet pleide å muntre publikum? Hvor var klokkene som ringte i hvert hjørne av byen til tide, kalt til masse? Og hvor gikk de dagene da barn som løp og skrek lykkelig forlot skolen? Du ser ikke lenger markedet eller den daglige maset til forhandlerne. Gatelinjene er slettet, og vi kan ikke forestille oss hvor vognene og hestene reiste først, og noen få biler senere. Og husene, hvor var alle sammen? Og fra torget, når vi ser sørover på ruinene, oppstår spørsmålet hvor palasset lå og hvordan det ville ha vært; sikkert det samme palasset der den siste ordren om å skyte keiseren ble gitt. Vi lurer også på hvor monumentet ble reist på det nøyaktige stedet der Iturbide falt død, som ifølge kronikkene fremdeles sto før flom på syttitallet.
Ingenting ble igjen, ikke engang kirkegården. Nå er gresset så høyt at det har blitt umulig å gå noen steder. Alt er stillhet, bortsett fra vindløpet som får dem til å knirke når du beveger grenene. Når himmelen er overskyet blir landskapet enda mørkere.
Skolen, i likhet med kirken, viser på veggene sporene etter nivået når vannet når demningen hadde sine beste dager. Men de små regnværene i disse årene har bare etterlatt seg en ødemark. I det fjerne er det som var broen, nå ødelagt, og innsjøens speil rundt den. Etter en god stund med stillhet går noen forbi i båten hans, og tankene våre blir avbrutt. Langs broen løp vi også inn i en vennegjeng som nøt god grillet fisk. Så ser vi på landskapet igjen og alt ser ut til å forbli det samme, statisk, men det føles annerledes. Det er som om vi fra et øyeblikk til et annet forandrer virkeligheten: først den dystre, den håndgripelige, og deretter gjenskaper episoder som, selv om vi ikke lever, vi føler at de skjedde og til slutt å være i nåtiden, ved siden av vannet i en dam, blant skrubbe, som fiskere eller eventyrere fremmed for historien til disse delene.
Dette er Padilla, byen som sluttet å være, byen som ble ofret for fremgang. Når vi går tilbake, følger den gamle mannens ord oss: “Da Iturbide ble skutt, døde Padilla sammen med ham. Forbannelsen ble oppfylt ... ”Uten tvil har han rett.
ET KAPITTEL I HISTORIEN
Padilla, en by som i likhet med en stjerneskudd i Tamaulipas, med sin soloppgang og solnedgang etter å ha oppfylt sitt historiske oppdrag, gjør graven til en gigantisk dør som åpner for tegn på fremgang.
Dette er ikke profetiske ord; Snarere er det et sitat i form av vers som ikke ser ut til å ha noen betydning for de som ikke kjenner Padillas historie, eller for de som aldri har satt foten på et ufruktbart folks karrige land.
Det er året 1824, 19. juli. Innbyggerne i Padilla, hovedstaden i den nåværende staten Tamaulipas, forbereder seg på å gi den siste velkomsten til Agustín de Iturbide, tidligere president og keiser i Mexico, når han kommer tilbake fra eksil. Følget har kommet fra Soto la Marina. Den berømte karakteren, som fullførte uavhengigheten i Mexico og til slutt ble tatt som en forræder til hjemlandet, blir ført til hovedkvarteret til Nuevo Santander flyselskap, hvor han holder sin siste tale. "Hei gutter ... Jeg vil gi verden siste blikk," sier han bestemt. Og mens han kysser en Kristus, faller han livløs midt i lukten av krutt. Klokka er 18. Uten en overdådig begravelse er generalen gravlagt i den gamle takløse kirken. Dermed avsluttes et annet kapittel i den robuste keiserhistorien i Mexico. Et nytt kapittel i Padillas historie åpner.
FORKLARING AV SLANGEN
En kjølig natt vi satt i hagen til Don Evaristos gård og snakket om Quetzalcóatl, "den fjærede slangen." Etter en lang stillhet sa Don Evaristo at en gang han dro til Vicente Guerrero-demningen, i den gamle Padilla, fortalte en fisker ham at ved en anledning var han sammen med noen ledsagere i båten sin, og for å fange stor fisk dro de til sentrum av demningen. De gjorde dette da en av følgesvennene utbrøt: “Se der! Det er en klapperslange i vannet! "
Åpenbart var det en veldig merkelig begivenhet fordi alle vet at klapperslanger er jordiske. Etter at fiskerne hadde slått av motoren for å observere dette fenomenet, slo slangen seg imidlertid opp i vannet til den var helt loddrett på halen! Etter en stund doblet huggormen seg over og dykket utenfor fiskernes syn.
Da de kom hjem fortalte de halve verden hva de hadde sett, men de trodde alle at det bare var en annen historie om fiskere. En eldre fisker tilsto imidlertid at også han hadde sett den samme huggormen kort tid etter at dammen ble oversvømmet; og at beskrivelsen var nøyaktig den samme: en klapperslange som står på halen midt i byttet ...
