Huitzquilic var det før-spanske navnet på denne byen, som rundt 1540 mottok navnet San Martín de la Cal, og som fra 1883, ved dekret fra guvernøren i Jalisco, Maximino Valdominos, ville bli kalt San Martín de Hidalgo.
San Martín ligger i sentrum av staten, i Ameca-dalen, 95 km fra byen Guadalajara. Det er en by full av tradisjoner, som ikke er noe annet enn en refleksjon av populærstemning om historiske hendelser, enten de er av sivil eller religiøs karakter, slik at de kan minnes fra de mest patriotiske til de mest mytiske av hendelsene.
Dette samfunnet, som hele den katolske verden, begynner fastetiden med å delta på hovedtempelet (San Martín de Tours) på aske onsdag for å delta i innføringen av det, eller til de forskjellige nabolag som tidligere var utpekt for det.
I løpet av de neste 40 dagene blir det blant annet høytidelig husket Jesu opphold i ørkenen og hans kamp mot fristelser og ondskap. Når dagene går, kommer Semana-ordføreren, og det er når Tendido de los Cristos, unik tradisjon i hele staten Jalisco, manifesterer seg i all sin prakt.
Langfredag blir det gamle nabolaget La Flecha til en ekte pilegrimsreise; I løpet av ettermiddagen og kvelden strømmer den generelle befolkningen og besøkende dit for å beundre alterene som er installert i husene for å feire dagen for den største sorg blant katolikker: Jesu død.
Det er vanskelig å spesifisere når denne tradisjonen begynte, og bare gjennom muntlig historie har opprinnelsen blitt rekonstruert. Sannheten er at mange av de hellige bildene er arvet fra generasjon til generasjon, og det er noen som er 200 og til og med 300 år gamle.
Denne tradisjonen blir utført som følger: i husene der Kristus er lagt, blir hovedrommet omgjort for en dag til et lite kapell: gulvet er dekket av laurbærblad, alfalfa og kløver; og grener av sabino, jaral og selje, skal tjene til å dekke veggene og samtidig som bakgrunn for alteret.
Leggingsseremonien begynner klokken 8.00, når Kristus blir badet eller renset med krem eller olje og stien er endret. Dette gjøres av hannen, som har ansvaret for å legge og legge merke til at han ikke mangler noe på alteret sitt. Denne mannen representerer Josef av Arimathea, som som kjent var en person som var veldig nær Jesus og nettopp var den som ba om tillatelse til at det nylig korsfestede liket ble gravlagt før klokka 18.00 (jødisk tradisjon forbød begravelse etter den tiden og hele lørdagen).
Røkelse, kopal, stearinlys, stearinlys, sure appelsiner og papir eller naturlige blomster er plassert på alteret, samt spirer eller spirer som er tilberedt fra Lazaro fredag (15 dager før), som den gode stormen blir bedt om med. og tilstedeværelsen av Virgen de los Dolores opprettholdes. Jomfrubildet må aldri mangle på alteret, som et spesielt alter er viet fredagen før. Under besøket på alterene tilbyr eierne av Christs og mennene kokt gresskar, chilacayote, ferskvann og tamales de cuala.
På ettermiddagen blir spirene vannet og miljøet er forberedt på å ta imot besøkende, som samles i hvert av husene der det er et alter. Og dette er hvordan pilegrimsreisen gjennom de syv templene blir et besøk til Kristi alter.
Et must besøk er monumentet over blomster, spirer, konfetti og stearinlys som er plassert i tempelet dedikert til den ulastelige unnfangelsen, en arkitektonisk konstruksjon fra det 16. århundre og den historiske arven til San Martín de Hidalgo. Dette alteret er viet til det velsignede sakramentet, og er den eneste dagen på året som forlater hovedstedet til templet San Martín de Tours for å bli overført til innkapslingen til Virgen de la Concepción.
Etter besøket på monumentet er det en omvisning i alterene til Christs i La Flecha-området.
Hver Kristus har sin historie om hvordan han er arvet, og noen forteller til og med miraklene han har utført.
De hellige bildene er laget av forskjellige materialer, fra de som guddommelig opprinnelse tilskrives, slik som saken til Herren av Mezquite, til de laget av maispasta; størrelsene varierer fra 22 cm til 1,80 meter.
Noen av disse kristene er blitt døpt av sine egne eiere, og andre er kjent under navnet på eieren; dermed finner vi Kristus av Golgata, av kvaler, av Mezquite, av coyotes eller av Doña Tere, Doña Matilde, blant andre av Emilia García.
I løpet av natten, etter å ha mottatt besøkene, følger familiene som eier Kristus over det hellige bildet, som om en elsket var tapt, og spiser kaffe, te, ferskvann og tamales de cuala. Når lørdag morgen ankommer, gjennomføres seremonien for å reise Kristus fra alteret, som begynner klokka 8.00, og i det deltar mannen og familien som eier Kristus igjen. Elvarónreza foran det hellige bildet, ber om velsignelser og tjenester for hele familien og gir bildet til damen i huset; så fortsetter vi å samle alle elementene som utgjør alteret, med deltagelse av hele familien.
Professor Eduardo Ramírez López skrev følgende dikt tilegnet denne tradisjonen:
Tiden med ydmyke hus, reist i kapeller med åpne dører, med bedrøvede sjeler, hus med den gjenløsende ånd.
Tid for lukt av medkalk, sabino og jaral, for å rense sjelen for indre erindring.
En tid med spirede frø der kornet dør for å gi i overflod mens synd dør i soningen for å bli gjenfødt i Kristus.
Tid for bortkastet voks, tente lys, som løfter vår åndelige gjenforening av opplyste stier.
Tid for farge, av harmonisert papir i blomst, av indre glede, av glede i lidelse, av glede i oppstandelsen.
Tiden for to tre forvandlet til et kors ... hvor den ene fører meg til Faderen til mine brødre den andre.
Husets tid ... av lukt ... av frø ... av voks ... av farge ... av papir ... av korset ... Kristi tid.
I San Martín de Hidalgo begynner Holy Week forrige fredag med Altares de Dolores: populært, plastisk bilde, gjennom hvilken den enorme smerten som Jomfru Maria led da hun så lidenskapen og døden til henne sønn Jesus.
Lørdag kveld feires lørdag Tianguis, hvor gaten som ligger på østsiden av Purísima Concepción-tempelet, blir et marked med urfolks opprinnelse, siden det kun selges produkter laget av piloncillo, for eksempel: ponte hard, coyules i honning, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, mais, buñuelos, gorditas de oven, epler i honning. Alle disse produktene fører oss til Purépecha- og Nahua-røttene.
Allerede i den hellige uken begynner Judea live, hvor en gruppe unge skuespillere representerer de viktigste bibelske bildene av lidenskapen og døden til Jesus, og slik representerer den siste nattverd og frykten for Jesus i hagen; senere blir hans tilstedeværelse iscenesatt for Herodes og hans vei for Pilatus.
Langfredag fortsetter med maleriet der Jesus blir ført til Pilatus og derav begynnelsen på Golgata, for å kulminere med korsfestelsen på korshøyden.
Hvis du drar til San Martín de Hidalgo
For å komme til San Martín de Hidalgo har du to alternativer: den første må du ta den føderale motorveien Guatemala-Barra de Navidad, når du kommer til Santa María-krysset, ta tilsvarende avvik og bare 95 km fra delstatshovedstaden er San Martin; og den andre, ta motorveien Guadalajara-Ameca-Mascota, opp til byen La Esperanza, og deretter motorveien Ameca-San Martín.
