Vi bestemte oss for å reise på vei og gå inn i Michoacan-regionen, rikelig med naturlige landskap og tradisjoner, og da vi turnerte i byene på Tarasca-platået, sluttet vi ikke å bli overrasket over den enorme arkitektoniske rikdommen av religiøs natur, bygget i perioden med evangelisering (1500-tallet) og XVII), som vi finner på vår vei.
Vi måtte undersøke emnet for å kunne forklare skjønnhet og utførelse av takene til templene, eller detaljene til kors og fasader. Og det var at med ankomsten av de første franciskanske og augustinske misjonærene, i løpet av 1500-tallet, begynte en prosess med å stifte "indiske sykehus", en idé som ble forplantet i regionen av den første biskopen av Michoacán, Don Vasco de Quiroga. De utgjorde et arkitektonisk kompleks dannet av et kloster eller sogn hvis religiøse menighet sykehuset var avhengig av.
Når det gjelder materialene som brukes, er Tarascan-platåregionen preget av bruk av vulkanske steinvegger sammenføyd og dekket med adobe og utskårne steinbruddfasader. Disse første konstruksjonene ble dekket med furutrebrett (kjent som tejamanil) og senere dekket med røde leirfliser.
Det indre av disse takene var derimot dekket av store planker i form av et omvendt “trau”, de fleste av dem med buede og trapesformede mønstre og som i spanske krøniker er kalt “kappetak”. Disse er også dekorert med bilder av marianske litanier, engler, erkeengler og apostler, en refleksjon av troen som de gamle innbyggerne i dette området ble forsøkt å underkaste seg. I de fleste tilfeller er de malt langs hele taket på skipet og har blitt en av de viktigste kunstneriske verdiene i regionen.
Et annet karakteristisk trekk ved disse religiøse gruppene er atrialkorset, hvorav mange er bevart i det 16. århundre templene på Tarascan-platået, i disse kryssene er det urfolks arbeid som er tydelig. For sin del har atriet i mange tilfeller mistet sin opprinnelige betydning ettersom det har blitt modifisert i tider etter konstruksjonen og har blitt forvandlet til borgerlige firkanter eller steder for utveksling av produkter.
Når det gjelder templets indre naver, er de fleste av dem rektangulære, og en femtedel av deres lengde var bestemt til prestegården, mens stedet som var bestemt for koret ble plassert på toppen, like ved inngangen til tempelet , og ble integrert i den ved hjelp av en trestige.
En annen viktig egenskap ved disse templene er dannet av dekslene, siden de viser en enorm plateresque, hispano-arabisk og urfolks innflytelse.
San Miguel Pomacuaran
Prøver å spore en reisevei mellom de små, men fantastiske templene på Tarasca-platået, begynte vi turen i Aprio de Nissan i denne byen som tilhører kommunen Paracho.
Tilgangen er innrammet av et lite gaveltak som fungerer som et klokketårn og hvor høyttaleren er plassert, gjennom hvilken hele dagen meldinger blir gitt til befolkningen på urfolkspråket. Foran tempelet, mot den nordvestlige siden, er det en konstruksjon som i dag brukes som et kjøkken, men som sikkert var huatapera (Purépecha-ordet som betyr "møteplass"), hvor de gamle urfolksherskerne møttes.
Selv om den opprinnelig ble bygget i løpet av 1500-tallet, leser vi på en mur datoen 1672. Den tilsvarer sannsynligvis datoen den ble gjenoppbygd. Den har et enkelt rektangulært skip, avgrenset av Diego stein og gjørmevegger med et kalklag, og gulvet er laget av muligens originale treplanker. Taket er en kofferdam med malerier som representerer det gamle og det nye testamentet, et fantastisk eksempel på populær Michoacan-dekorasjon.
Santiago Nurio
Vi følger veien til denne byen og går til hovedtorget, som domineres av et tempel med en nøktern fasade, laget av en enkelt klut og som fremdeles bevarer spor av flat kalk med falske asblarer (utskåret stein av en konstruksjon) malt i Rød. Foran tempelet er atrialkorset fremdeles synlig, hvis bunn er dekorert med kjeruber på alle fire sider.
Så snart vi krysset inngangsdøren, ble vi overrasket over det fantastiske skuespillet inne i det lille tempelet. Mye av innredningen er rikt malt.
Sotocoro er en av de vakreste bitene av polykrom på hele Tarascan-platået. Den er laget med tempera-teknikk, basert på glasurer, med forskjellige religiøse bilder som biskopen av Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas og erkeengelen Rafael med lille Tobías og den helbredende fisken i hånden.
Hovedaltarestykket, viet til Santiago Apóstol, ble laget i løpet av 1800-tallet av en ukjent forfatter og er laget av utskåret, samlet, polykrom og delvis forgylt tre.
Huatapera, som det parochiale tempelet, er av beskjeden konstruksjon på utsiden, den består av et lite rektangulært skip med en veldig enkel steinbruddfasade med en halvcirkelformet bue; men den har en veldig vakker dekor inni. Skipet er dekket av et majestetisk koffertak dekorert med bibelske religiøse bilder. Hovedaltarestykket er i barokkstil og er viet til den ulastelige unnfangelsen, som er representert ved hjelp av et fint bilde av tre stuet i gull. I endene ser vi utsøkte freskomalerier som rammer inn altertavlen.
San Bartolomé Cocucho
Bare 12 kilometer fra Santiago Nurio ligger San Bartolomé, som ligger på et av de høyeste stedene i hele Sierra Purépecha. Da vi kom inn i byen, var det første vi observerte de utallige verkstedene der de berømte "cocuchasene" lages, store leirepotter laget utelukkende av kvinner og som opprinnelig hadde to bruksområder, det ene var for lagring av mat og vann. , den andre var som begravelsesurner. For tiden er de i høy etterspørsel som et pryd, siden de blir brent i det fri, produserer abstrakte og uopprettelige former.
Vi fortsetter langs Benito Juárez Street til vi kommer over San Bartolomé-tempelet, som er bygget med stein og gjørme. Selv om det er fra 1500-tallet, ble det modifisert mellom 1763 og 1810. Sotocoro er designet i en trapesform, hvor scener fulle av farger og bevegelser er representert. I sentrum av strukturen kan du se Santiago Apóstol (i hans personifisering som en maurisk morder) montert på hans hvite steed. Denne sotocoro regnes som en av de rikeste og mest representative for alt Michoacan-snekring. Templet har også tre ganske gamle altertavler.
San Antonio Charapan
Det er en litt større by enn de forrige, og dens viktigste konstruksjon er Parroquia de San Antonio de Papua, et stort tempel, i hvis hovedaltar en neoklassisk steinbruddaltertavle skiller seg ut. I atriet i soknet er det fremdeles et atrialkors dekorert med et franciskansk skjold, som datoen 1655 leses på.
Nesten bak tempelet ligger kapellet i Colegio de San José, som for tiden er kjent som Pedro de Gante-kapellet. Fasaden er laget av steinbrudd og gaveltaket med helvetesild, som ikke er noe annet enn et tak med knuste treplater, som er karakteristisk for hele regionen. Fasaden er veldig edru og er dekorert med blader, blomster, englenes ansikter og skjell, alt skulpturert i steinbrudd. Alt dette religiøse komplekset ligger på en stor plattform som skiller seg ut over hovedhagen og resten av befolkningen.
San Felipe de los Herreros
San Felipe, som er fjernt rundt 12 kilometer sørøst, skylder navnet sitt på at det var sentrum for smedindustrien i kolonitiden og en del av 1800-tallet. Byen ble grunnlagt i 1532 som en menighet med fire byer, og Don Vasco de Quiroga ga Señor San Felipe som skytshelgen. Det er en av få byer på Tarascan-platået som ikke har et innfødt navn.
Hovedattraksjonen er sognstemplet, åpenbart dedikert til San Felipe. Templet har en veldig streng fasade med flatt hvit og en liten portal med en halvcirkelformet bue. Selv om dette tempelet mangler malerier i takets kasse, inne i korets del, er det en fantastisk relikvie: et orgel som er kjent som "positivt", "vinge" eller "realejo av yrke", viktigst i hele Mexico. Det antas å være en av de første som ble bygget i vårt land av urfolks håndverkere på 1500-tallet, og ifølge forskere er det bare syv av denne typen i hele verden, noe som gjør det til et unikt stykke religiøs kunst. verden.
San Pedro Zacan
På grunn av sin nærhet til vulkanen Paricutín, var den en av byene som ble berørt av utbruddet, tilbake i 1943.
Midt i sentrum av byen ligger kapellet for den ulastelige unnfangelsen av Santa Rosa fra Hospital de San Carlos, og sykehuset, som stammer fra 1500-tallet, er vulkanske steinkonstruksjoner med trekonstruksjonstak og sykehuset i tillegg med leire fliser. Den opprinnelige fasaden på kapellet forsvant, og i stedet har døren bare en trebue. Innvendig er det et tak med en kasse av tre helt dekket av vakre malerier som representerer lovord til Mary. De dominerende fargene på maleriene er hvite og blå, siden disse er de som er relatert til den ulastelige unnfangelsen.
På sørsiden av kapellet kan vi fremdeles se hva som i sin tid fungerte som et sykehus for indianere, for øyeblikket, i et av sine rom, er det tilpasset en liten butikk som selger klær brodert i korssting, fantastisk håndverk som er laget av kvinner i denne befolkningen.
Angahuan
Det er en liten by som ligger i bakken til Pico de Tancítaro, bare 32 kilometer fra byen Uruapan. Den har et ekstraordinært sykehuskompleks datert 1570. Som de fleste av de franciskanske konstruksjonene på 1500-tallet, i tempelet til Santiago Apóstol, er dyktigheten og ytelsen til den innfødte arbeidsstyrken veldig merkbar, både i design og i dekorative detaljer. av hoveddekselet.
Den er bygget i stein og adobe, og i motsetning til andre finnes dens prakt i hovedportalen, ikke i maleriene av det kappede taket, siden dette tempelet mangler dem.
Inngangsportalen regnes som et av de beste eksemplene på Mudejar-kunst i hele Mexico. Den er dekket med rike fytomorfe relieffer, livstrær som har engler i grenene, og på buen, nesten øverst på dekorasjonen, skiller det seg ut et bilde i høy lettelse av apostelen Santiago el Mayor, kledd i sin pilegrimdrakt.
San Lorenzo
Etter å ha reist 9 kilometer nådde vi San Lorenzo. Sognetempelet bevarer fasaden fra det 16. århundre nesten i sin helhet, og foran det, på det som nå er hovedtorget, men det var sikkert en del av sognets atrium, du kan se det vakre atrialkorset datert 1823. Den arkitektoniske attraksjonen i San Lorenzo består av huatapera og sykehus som ligger ved siden av førstnevnte. Det innvendige kappetaket er fint dekorert med malerier som viser passasjer fra livet og arbeidet til den ulastelige unnfangelsen av Maria, og i motsetning til de andre templene er det en serie blomsteroffer dedikert til jomfruens bilde.
Capacuaro
Fra veien kan du se tempelet, og vi fikk tilgang til det etter å ha krysset et gastronomisk marked som er installert i helgene. I sin steinfasade skiller tilgangsportikken ut i steinbrudd med fin dekorasjon av skjell, kjeruber og forskjellige fytomorfe motiver. Generelt kan det sies at den kanskje er den strengeste religiøse gruppen av alle, kanskje på grunn av sin beliggenhet, litt lenger utenfor fjellområdet.
Slik ser vi ut over denne Michoacan-regionen i vår komfortable Aprio de Nissan, og vi kommer hjem glade for å sette mer pris på dyktigheten til Purépecha-urfolkshendene, sanne kunstnere som etterlot sjel og hjerte i disse relikviene av meksikansk religiøs kunst fra 1500- og 1600-tallet.
