Dawn i Tzintzuntzan begynte solen å belyse hovedstaden i Purepecha-riket.
Dagen før hadde den store "festival med piler" funnet sted, Equata Cónsquaro, som i dag ville avslutte med masseofferet til gruppen av kriminelle og de menneskene som ville bli straffet for opprør og ulydighet. Petamutiene lyttet til beskyldningene høyt fra guvernørene og nabolagssjefene, og avsa deretter den strenge dommen: alle ville lide dødsstraff.
Mange timer gikk da den makabere seremonien gikk, som ble sett på av hovedpersonene i Michoacan-politikken. Veldig forsiktig, under henrettelsene inhalerte adelsmedlemmene røyken fra vill tobakk i sine elegante rør. Nok en gang ble de gamle lovene som brydde seg om toll og god oppførsel, overholdt, spesielt de som de unge krigerne skyldte sin herre.
Etter avslutningen av ofret fulgte følget i petamutis fotspor og samlet seg på gårdsplassen foran palasset til cazonci. Tzintzicha Tangaxoan hadde nylig satt på tronen; hans hjerte var ikke rolig, fordi nyheten som kom fra Mexico-Tenochtitlan om tilstedeværelsen av utlendinger fra utlandet var alvorlig. Snart ville ansiktet hans endre seg og glede seg da han hørte den eldgamle historien om forfedrenes komme til innsjøområdet, og fremfor alt ville han nok en gang glede seg over historien om Tariácuri, grunnleggeren av kongeriket Michoacán.
Petamutiene henvendte seg til folkemengden med disse høytidelige ordene: ”Dere, de som er av slekten til vår gud Curicaueri, som har kommet, de som heter Eneami og Zacápuhireti, og kongene som heter Vanácaze, alle dere som har dette etternavnet har allerede samlet her i ett ... ”. Så reiste alle sine bønner til ære for guden Curicaueri, som i eldgamle tider hadde ledet sine forfedre til disse landene; han førte i deres fotspor, beviste deres list og mot og til slutt ga dem dominans over hele regionen.
Dette territoriet ble okkupert av "meksikanske folk", av "Nahuatlatos", som må ha anerkjent overlegenheten til guden Tirepeme Curicaueri; regionen ble opprinnelig styrt av forskjellige herrer; Hireti-Ticátame, sjef for uacúsecha Chichimecas, følger hans gud, og tar besittelse av Uriguaran Pexo-fjellet. Kort tid etter kom de i kontakt med innbyggerne i Naranjan, og slik begynte historien: Ticátame vil være roten til det frodige treet til cazonci-familien.
Som en Curicaueri-hengiven var hans eventyr mange, Hireti-Ticátame matet bålet med hellig treverk og ba fjellgudene om tillatelse til å jakte, og lærte alle uacúsecha Chichimecas sine plikter overfor gudene. Til slutt giftet han seg med en lokal kvinne og forenet folks nomadiske skjebner med dem som allerede hadde levd siden eldgamle tider ved bredden av innsjøen.
Etter den tragiske døden til Ticátame i Zichaxucuaro, drept av konas brødre, etterfølger sønnen Sicuirancha ham, som beviser sitt mot ved å forfølge morderne og redder bildet av Curicaueri - som ble stjålet fra alteret hans - og ledet din til Uayameo, hvor den er etablert. I denne byen vil sønnene hans Pauacume - først med dette navnet - og Uapeani, som igjen fødte Curátame, som ville fortsette med slektslinjen, herske som etterfølgere.
I det øyeblikket i historien beskrev stemmen til Petamuti - med arkaiske vendinger i språket - den særegne legenden om forvandlingen av mennesker til slanger, og opphøyet figuren til Xaratanga, månegudinnen, og avslørte mysteriene til maiskornene. , chilipepper og andre frø, forvandlet til hellige smykker. Det var de gangene gudene sammen med menn oppnådde seire på slagmarken. På den tiden var det også da gruppen av uacúsecha Chichimecas splittet seg, og hver mindre høvding, med hoveddelen av sin gud, foretok jakten på sin egen bolig over hele Pátzcuaro-sjøen.
Etter at Curátame døde, reiste hans to sønner, Uapeani og Pauacume - som gjentok navnene på sine forgjengere - på slettene og fjellene i jakten på skjebnen. Historiene om petamutiene oppmuntret publikum; De visste alle om de to brødrenes reiser, som skulle føre dem til Uranden Island, hvor de fant en fisker ved navn Hurendetiecha, hvis datter giftet seg med Pauacume, den yngste av de to; fra den fagforeningen ble Tariácuri født. Skjebnen hadde forenet jegere og fiskere, som ville opprettholde det fremtidige Purepecha-samfunnet. Det jordiske ekteskapet vil være den mystiske ekvivalensen av foreningen mellom Curicaueri og Xaratanga, og adopsjonen av lokalets viktigste guder, som vil danne den guddommelige familien.
Disse menneskene, som hadde slitt gjennom hele territoriet, nådde endelig Pátzcuaro, det hellige stedet som skulle være sete for deres lange reise; Der vil de finne fire enorme bergarter som materialiserer deres læremannsgud: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua og Uacúsecha - ørnenes herre, deres egen guddommelige kaptein. For publikum ble myten avslørt, de var vokterne av universets fire retninger, og Pátzcuaro utgjorde sentrum for skapelsen. Tzintzicha Tangaxoan tenkte: "På dette stedet og ingen andre steder er døren som gudene stiger gjennom og stiger gjennom."
Fødselen av Tariácuri vil markere gullalderen til den gamle Purépecha. Ved farens død var han fortsatt et spedbarn; men uansett ung alder ble han valgt til cazonci av eldrerådet. Hans veiledere var prestene Chupitani, Muriuan og Zetaco, hengivne brødre som lærte den unge disippelen med et godt eksempel, som sammen med den disiplinen som guddommenes daglige hengivenhet betydde, også forberedte seg på krig, innledet hevnen til sin far, onkler og besteforeldre.
Eventyrene til Tariácuri førte glede til ørene til alle deltakerne på møtet. Regjeringen til denne cazonci var veldig lang, prikket med uopphørlige krigskonflikter til hver av Chichimec-fraksjonene anerkjente sin suverenitet og overvekten til guden Curicaueri, og danner dermed det sanne Purepecha-rike.
En ny episode i petamuti-historien var historien om de foreldreløse brødrene, Hiripan og Tangaxoan, nevøene til Tariácuri, som forsvant sammen med sin enke mor når fiendene til cazonci tok Pátzcuaro. De måtte flykte for livet. Mange elendigheter og lovbrudd disse barna må ha lidd som tester pålagt av gudene, til de ble anerkjent av onkelen. De uovertrufne dydene til brødrene stod i kontrast med grunnkarakteren til deres eldste sønn - forårsaket av berusethet - og derfor forberedte Tariácuri, og følte slutten på sine dager, Hiripan og Tangaxoan sammen med sin yngste sønn Hiquíngare i konformasjonen av de fremtidige tre herredømme som i fellesskap ville styre kongeriket: Hiripan vil herske i Ihuatzio (kalt i historien Cuyuacan, eller "sted for coyoter"); "Hiquíngare, du vil fortsette her i Pátzcuaro, og du, Tangaxoan, vil herske i Tzintzuntzan." De tre herrene vil følge arbeidet til Tariácuri og ta triumfene til Curicaueri i alle retninger, og utvide imperiets grenser.
Historien som ble fortalt av petamuti ble lyttet oppmerksomt av Tzintzicha Tangaxoan, og ønsket å gjenkjenne i prestens ord argumentene som gjorde at han kunne møte fremtidige hendelser. Trepartsbrorskapet til Pátzcuaro, Ihuatzio og Tzintzuntzan ble brutt, først med død og utryddelse av familien til Hiquíngare, en direkte etterkommer av Tariácuri, og med den påfølgende dispossisjonen som Ticátame, sønn av Hiripan, led av hans fetter Tzitzipandácuri, scion av Tangaxoan, som til og med griper bildet av Curicaueri.
Siden da ville Tzintzuntzan bli hovedstaden i dette riket. De plyndrede smykkene fra de to andre byene vil bli oppbevart i det kongelige palasset, og utgjør skatten til Curicaueri og cazonci. Zuanga, den neste Purepecha-herskeren, må møte Mexica, som han til slutt vil beseire. Tzintzicha Tangaxoan gledet seg over denne siste delen av historien som opphøyde styrken til hærene hans; I ånden til publikum veide imidlertid det dystre panoramaet av den spanske nærheten allerede, og varslet en katastrofal slutt.
