Det ligger omtrent 80 km fra hovedstaden i delstaten Pachuca.
Det ligger omtrent 80 km fra hovedstaden i delstaten Pachuca. Når vi går videre, endrer landskapet seg til det blir ulendt med kaktuslignende vegetasjon. Kort tid etter å ha tatt omveien, stiger vi ned til en slett vannet av Metztitlán-elven, et fruktbart område bare i regntiden.
Navnet betyr "sted for månen." Muntlig tradisjon forteller at krigerne kjempet på månelyse netter for det de ble kalt “metzcas” eller “metztitlonecas”, som byens navn ble hentet fra. Byggingen av komplekset ble startet av Fray Juan de Sevilla i 1543 og kirken var viet til de hellige konger.
Metztitlán var et priory (i likhet med Molango og Tlachinol). Flere religiøse bodde i den etter ordre fra den tidligere provinsen, og herfra våget de mot forskjellige retninger til de besøgende byene, hvor de ledet byggingen av små kirker som ble endret gjennom årene. Det var besøk: Santa María Xoxoteco, Metzquititlán, Zacualtipan, etc. Seks religiøse hadde ansvaret for et nettverk av 110 sognebarn.
Et spesifikt kjennetegn ved disse konstruksjonene i Sierra er at de måtte tilpasse dem til landets topografi, så de ble fordrevet fra det politiske og administrative sentrum av befolkningen, i motsetning til de som ble etablert i dalene. For Metztitlán ble det derfor søkt om en del av en høyde som støtte, som måtte utjevnes for å lokalisere atriet og klosterkomplekset. Atriet har enorme proporsjoner, det sparer et enkelt atrialkors.
Som et atypisk tilfelle finner vi to åpne kapeller, ett ved siden av et annet som skiller seg ut i dimensjoner, veggmaleriene har gått tapt. Det sparer bare et kapell. Kirkens fasade er vakker og elegant, den platereske stilen er understreket av de riflede søylene hvis skaft er omkranset av en stripe, hovedstaden er sammensatt. I nisjeene til den første kroppen er skulpturene til San Pedro og San Pablo. Jambs er utsmykket med italiensk renessansedesign, og buen er arbeidet med stiliserte elementer som veksler med hodene til bevingede kjeruber. Entablaturen bærer en latinsk innskrift. Perillones toppen av gesims og i nisje er Child God med engler som bærer musikkinstrumenter. Øverst er korvinduet og til slutt avsluttes et stort klokketårn med syv åpninger. Den gotiske innflytelsen kjennes i templets store høyde og ribbenenes rikdom. Sideveggene er dekket med altertavler fra 1600- og 1700-tallet.
En av de største skattene i tempelet er hovedaltarestykket dedikert til hellige konger, og det er en av de eneste tre fra 1500-tallet som er bevart i Mexico. Altertavlen dekker hele apsidalveggen; maleriet, de stuvede skulpturene og relieffene forteller avsnitt fra livet til Jomfruen og Jesusbarnet. Selvfølgelig kunne skulpturene til bemerkelsesverdige augustinere som: San Nicolás Tolentino og Santa Mónica (mor til grunnleggeren av San Agustín de Hipona-ordenen) ikke være fraværende. Relieffet har som tema "Kongens tilbedelse", over seg en korsfestelse og avslutning av helheten, representasjonen av "den evige far". Det er ingen tvil om interessen augustinerne la for å ta seg av ikonografiprogrammet, som er nøye hierarkisk. Turen fortsetter gjennom det romslige klosteret rikt dekorert med veggmalerier i sine forskjellige rom: refektorium, dyprom, sakristi, gallerier og celler. Trappen er dekorert med allegorier som opphøyer tålmodighet og kyskhet; innhold rettet mot misjonærene selv.
