Atlatlauhcan er en by med pre-spansk opprinnelse, hvis navn betyr "mellom to kløfter med rødt vann", der den 21. september skiller seg ut blant de relevante festivalene, viet til San Mateo, dens skytshelgen, hvis bilde bæres i prosesjon for å velsigne hjemmene og kornåkrene.
Festivalen La Cuevita er også viktig, som feires mellom mai og juni. I dette kler mennene seg som maurere og cowboys, mens kvinnene er hyrder, og går til en liten hule ved utgangen av byen for å ære Jesusbarnet.
Karnevalet finner sted like etter aske onsdag, og i løpet av det kler mennene seg ut som kvinner og barna som gamle menn. Alle skaper en travelhet med lyden av trompeter og trommer, mens en tredukke kjent som "Chepe" er laget for å danse. Verdt å nevne er festlighetene viet San Isidro Labrador 15. mai og 15. desember, da bildet reiser gjennom byen ledsaget av traktorer og hester, og som Saint Matthew velsigner hjem og avlinger.
DET FØRRE KLOSTER SAN MATEO
Dette tempelet er uten tvil polet som alle byens begivenheter dreier seg om. Bygningsdatoen dateres tilbake til andre halvdel av 1500-tallet, selv om byen ble katekisert siden 1533.
Det er veldig nysgjerrige data i historien til dette tempelet. For å innse monumentaliteten, er det nok å si at hovedklokken i 1965 ble overført til Metropolitan Cathedral. Et annet interessant trekk er at messen fremdeles sies på latin, som til dags dato opprettholder en skille mellom menighetene, for i sognets hovedkvarter, som ligger noen få gater fra det gamle tidligere klosteret, blir massen sagt på spansk.
De tidligere klostrene i Nord-Morelos beholder mange fellestrekk, blant annet festningene som ligger øverst på murene, som vi blant annet kan se i Tlayacapan, Yecapixtla og Atlatlauhcan. Disse finials antyder en defensiv funksjon, men det som i prinsippet kunne ha vært på denne måten, ble over tid en arkitektonisk stil.
Spesiell omtale fortjener veggmaleri, både i Atlatlauhcan og i andre templer i regionen. Her ligner dekorasjonen på Santo Domingo de Oaxtepec og Yecapixtla. Det er mange små engler som ser ut til å være formet med de samme formene. Klostrets sekskanter er veldig like mellom Atlatlauhcan og Oaxtepec, men de av de tidligere har bildet av det hellige hjerte i midten, og fargen er mellom rød og sepia, mens de av Oaxtepec dominerer blått.
Det tidligere klosteret San Juan Bautista i Yecapixtla og San Mateo Atlatlauhcan kunne betraktes som det nærmeste, ikke bare når det gjelder nærhet, men også i stiler. Den arkitektoniske planen er nesten identisk, med fasaden mot vest og klosteret på sørsiden. Begge har et stort atrium med kapeller. Skipene er veldig like, med stor høyde og dybde, selv om den i Yecapixtla har en større innvendig lysstyrke på grunn av lyset som filtrerer gjennom den nordlige sidedøren og gjennom rosevinduet som solstrålene trenger inn gjennom alteret i skumringen.
Fasaden til Atlatlauhcan presenterer interessante funksjoner, selv om den ikke er spektakulær. Renessansens nøkternhet er kombinert med en nyklassisistisk klokke på den øvre delen - donert av Porfirio Díaz - og som siden 1903 fungerer perfekt. Det er
et par tårn i endene, rett under klokketårnet, som henviser vår fantasi til et middelalderslott. Hovedtårnet ligger bak fasaden og kan bare sees enten fra nordsiden eller over hvelvet.
Til venstre for fasaden kan vi se, som et lite tempel, kapellet til indianerne, også toppet med slagverk. Til høyre for fasaden er inngangen til klosteret, foran den gamle porten som forbinder det tidligere klosteret og tilgivelseskapellet. Både porthuset og kapellet har utmerket dekor på veggene, en ikonografi som er delvis restaurert og som viser bilder av Saint Augustine.
Døren som forbinder den gamle porten med Capilla del Perdón er et vakkert eksempel på Mudejar-stil. Alle dørene til klosteret har samme design i buene, men de mangler det utskårne steinbruddet som det ser ut.
Fra første etasje i klosteret kan du gå ned til andre etasje, men før du går opp er det tilrådelig å besøke skipet til tempelet, som nås gjennom en sidedør. Interiøret er dårlig opplyst, og det er på ettermiddagen når lyset trenger gjennom hovedinngangen mot alteret, der en nyklassisistisk sypress fra 1800-tallet skiller seg ut.
En av de beste detaljene i interiøret er glassmaleriene på døren: i den ene kan du se Matteus med en erkeengel, og i den andre Jesus Kristus. Sistnevnte er utmerket og viser et bilde av det hellige hjerte på brystet. Apsisen lar oss beundre den originale dekorasjonen, selv om det på de andre veggene i skipet er en blå maling som må skjule en lignende dekorasjon.
Ved siden av alteret, på høyre side, er inngangen til sakristiet, hvor jomfruen av Guadalupe æres. Tykkelsen på veggene er slående, noe som gir en ide om den enorme vekten av strukturen de støtter.
Fra toppen, over hvelvene, er det ikke bare mulig å tenke på et ekstraordinært landskap, det er også mulig å beundre de enorme volumene som gir det sitt utseende som et tempel-festning.
Bak klokketårnet, som nås av en gang der knapt en person får plass, kommer du til
klokkene for å lese noen av legendene deres. Noen få meter unna er det en liten bro som knytter seg til tårnet der den største klokken ligger, som blant annet er innskrevet: "Til patronen Matteus". I skumringen får denne omfangsrike strukturen interessante nyanser av lys og skygge, og silhuettene av vulkanene blir ryddet av tåken og gir et bilde av ekstraordinær gjennomsiktighet.
HVIS DU GÅR TIL ATLATLAUHCAN
Den kan nås med motorveien México-Cuautla eller Chalco-Amecameca-ruten. For den første må du komme til nordomkjøring av Cuautla og gå mot Yecapixtla. For det andre går det mer direkte etter halvannen kilometer mellom den føderale motorveien og byen, hvis tempel kan sees fra før du når cruise.
Stedet er veldig stille og har ikke hoteller eller restauranter, selv om sistnevnte florerer underveis.
Kilde: Ukjent Mexico nr. 319 / september 2003
