Fantastisk og intelligent kvinne som ankom Mexico i 1939 og ble betatt av folket og de forskjellige kulturelle uttrykkene i landet, og ble en av de mest representative samlerne av meksikansk populærkunst.
Hvem har ikke opplevd en følelse av gjenforening med det bohemske og intellektuelle Mexico når de gikk gjennom rommene på Casa Azul i Coyoacán? Når du går gjennom hagene er det uimotståelig å forestille seg at Frida og Diego snakket med Trotsky, smakte på forhånd de meksikanske delikatessene som ble tilberedt der, og deretter ankom ettermiddagen (spirit of food) som noen ganger varte til sent på kvelden.
Gjennom deres personlige eiendeler - som for det meste gjenspeiler smaken for pre-spansk og populær meksikansk kunst - kan man gjenskape det daglige og intellektuelle livet til disse kunstnerne som sammen med andre karakterer i sin tid ville redde, uten å ha til hensikt, gjenstander av forskjellige materialer og tider, hobbyer og overbevisning som gjorde dem til ikke bare storslåtte samlere, men også pionerer i revurderingen av meksikansk populærkunst.
Et øyeblikk som har gått er uopprettelig, men ved å redde rom og objekter kan atmosfærer møtes og skape følelser av "stoppet tid." Noen personligheter har viet seg til denne oppgaven og fanget i dagens verden en nesten utdødd æra og lever med konstant oppdatering. Dette er tilfellet med en fantastisk og intelligent kvinne som ankom Mexico i 1939 og, betatt av folket, landskapet, planter, dyr og av de forskjellige kulturelle uttrykkene, bestemte hun seg for å bli i vårt land. Ruth Lechuga ble født i byen Wien. I en alder av 18 år opplevde han førstehånds terror og kvaler for den tyske okkupasjonen i Østerrike, og før krigen brøt ut emigrerte han med familien og ankom Mexico gjennom Laredo.
Gjennom smak, hørsel og syn opplever hun den nye verdenen som åpnet seg foran henne: “Da jeg sto foran Orozco-veggmaleriet i Bellas Artes, med de gule og røde dansene foran øynene mine, forsto jeg at Mexico var en annen noe og at det ikke kunne måles med europeiske standarder ”, ville han bekrefte år senere. Et av hans heftigste ønsker var å se den meksikanske kysten, siden tropene bare hadde sett det på fotografier. Den unge kvinnen ble begeistret da hun fikk øynene opp for palmetrærne: de vakre plantene stilte henne i noen minutter, og vekket i seg den faste beslutningen om ikke å vende tilbake til hjemlandet. Ruth kommenterer at da hun fornyet studiene (med det formål å komme inn i UNAM), var postrevolusjonen til å ta og føle på i luften: folks tilfredshet for frihet og for uendelig mange verk som ble gjort for folket. I dette klimaet av generell optimisme meldte han seg inn i en karriere innen medisin, som endte år senere som lege, kirurg og jordmor.
Ruths far, en elsker av de forskjellige arkeologiske manifestasjonene, dro ut hver helg til forskjellige steder i selskap med datteren; Etter flere besøk til viktige områder begynte hun å observere menneskene som bodde i regionen, og interesserte seg blant annet for deres skikker, språk, magisk-religiøse tenkning og klær. Dermed finner han i etnografisk forskning en måte som tilfredsstiller hans behov for å leve, sin egen erfaring som vil redde de beste av de etniske gruppene.
Mens han reiste, skaffet han seg forskjellige typer gjenstander for den eneste glede å ha en detalj om stedet han besøkte. Ruth husker det første stykket: en andunge laget av polert keramikk kjøpt i Ocotlán, som hun begynner med samlingen med. På samme måte nevner hun med stor glede sine to første bluser som hun kjøpte i Cuetzalan "[...] når det fremdeles ikke var noen veier og det ble gjort, fra Zacapoaxtla, som fem timer på hesteryggen". På eget initiativ begynte han å studere og lese alt relatert til urfolks kulturer: han undersøkte teknikkene og bruken av hvert stykke (keramikk, tre, messing, tekstiler, lakk eller annet materiale), så vel som troen på håndverkere, som tillot Ruth å systematisere samlingen sin.
Prestisjen til Dr. Lechuga som ekspert på alt relatert til populærkultur overgikk det nasjonale omfanget på 1970-tallet, så offisielle institusjoner som National Cooperative Development Bank, National Fund for Promotion of Handcraft and National Indigenous Institute ba stadig om hans råd. National Museum of Popular Arts and Industries hadde for eksempel i 17 år sitt verdifulle samarbeid.
Som en nødvendighet avledet av etnografi, utviklet Ruth sin følsomhet som fotograf, og klarte å samle tilnærmet 20.000 negativer i hennes fotobibliotek til dags dato. Disse bildene, flertallet i svart-hvitt, er i seg selv en skattekiste av informasjon som har ført dem til å okkupere et relevant nivå i Society of Authors of Photographic Work (SAOF). Det er ikke en overdrivelse å bekrefte at de aller fleste verk publisert på meksikansk populærkunst har fotografier av hans forfatterskap.
Hans bibliografiske arbeid består av utallige artikler publisert både i Mexico og USA og i noen europeiske land. Når det gjelder bøkene hans, også distribuert mye, har kostymet til urbefolkningen i Mexico blitt et obligatorisk konsultasjonsarbeid. Husmuseet inviterer oss til å dele hvert av de pent innpakkede stedene med møbler, lakk, masker, dukker, malerier, keramiske gjenstander og et utall av populære populære meksikanske kunst, blant hvilke det er verdt å nevne mer enn 2000 tekstiler , ca 1500 dansemasker og utallige gjenstander av de mest varierte materialene.
Et utvalg av hans kjærlighet til alt meksikansk er plassen i huset hans dedikert til de mest forskjellige fremstillingene av døden: polykrome sett med leirskaller fra Metepec konkurrerer med smilende pappfigurer som ser ut til å spotte den falske alvoret rumberos skjeletter eller tilsvarende masker. Klassifiseringen av en så enorm og viktig samling har representert en titanisk innsats som ser ut til å ikke ha noen slutt, siden hver gang Ruth går ut for å besøke sine håndverksvenner, kommer hun tilbake med nye brikker som ikke bare det tilsvarende kortet må utdypes, men også finn dem også et rom for å stille dem ut.
Det har gått mange år siden Dr. Lechuga fikk meksikansk nasjonalitet, og som sådan tror hun og lever. Takket være hans raushet har en stor del av samlingene hans blitt utstilt i de mest forskjellige landene i verden, og noe ekstremt viktig, de er informasjonskilder som er tilgjengelig for alle forskere som ønsker å konsultere dem. Ruth Lechuga, en elsket og elsket av de som kjenner henne, inkludert urfolkssamfunn som hun opprettholder et nært forhold til, er i dag et samlingspunkt mellom et moderne Mexico og et som i sin essens bærer den magiske, mytiske og religiøse verdenen som danner den andre siden av meksikaneren.
