Mercedes de la Garza, anerkjent forsker ved UNAM, gjenskaper en scene der en maya-yppersteprest, sittende i en helligdom, forklarer sine yngre kolleger skapelsen av universet av gudene.
I den store byen Gumarcaah, grunnlagt av den femte generasjonen Quiche-herskere, Ah-Gucumatz, presten til guden "Slangen Quetzal" tok den hellige boken fra innhegningen i tempelet og gikk til torget, hvor de viktigste familiene i samfunnet var samlet, for å lese dem historiene om opprinnelsen, for å lære dem hvordan begynnelsen på alt. De måtte vite og assimilere, innerst i sin ånd, at det gudene hadde bestemt seg for i begynnelsen av tiden, var normen i deres liv, det var veien som alle mennesker skulle følge.
Når han satt i en helligdom midt på plassen, sa presten: “Dette er begynnelsen på de gamle historiene om Quiché-nasjonen, fortellingen om det som var skjult, historien om bestemor og bestefar, det de fortalte i livets begynnelse ”. Dette er den hellige Popol Vuh, "Samfunnets bok", som forteller hvordan himmel og jord ble dannet av Skaperen og Skaperne, Livets mor og far, den som gir pust og tanke, den som føder barn, den som våker over den menneskelige slektskaps lykke, den vismannen, den som mediterer over godheten til alt som eksisterer i himmelen, på jorden, i innsjøene og i havet ”.
Så brettet han ut boka, brettet seg inn i en skjerm og begynte å lese: “Alt var i spenning, alt var rolig, i stillhet; alt urørlig, stille og tømmer himmelens vidde ... Det var ennå ikke et menneske eller et dyr, fugler, fisk, krabber, trær, steiner, huler, kløfter, gress eller skog: bare himmelen eksisterte. Jordens overflate hadde ikke dukket opp. Det var bare det rolige havet og himmelen i all sin forlengelse ... Det var bare immobilitet og stillhet i mørket om natten. Bare skaperen, skaperen, Tepeu Gucumatz, forfedrene, var i vannet omgitt av klarhet. De ble skjult under grønne og blå fjær, det er derfor de kalles Gucumatz (Serpent-Quetzal). På denne måten var det himmelen og også Himmelens hjerte, som er Guds navn ”.
Andre prester tente kopal i sensurene, plasserte blomster og aromatiske urter og forberedte de rituelle gjenstandene for ofringen, siden fortellingen om opprinnelsen der, på det hellige stedet, som representerte verdens sentrum, ville fremme fornyelsen av livet. ; den hellige skapelseshandlingen ville bli gjentatt og alle deltakerne ville lokalisere seg i verden som om de nettopp hadde blitt født, renset og velsignet av gudene. Prestene og de gamle kvinnene satt stille og ba rundt Ah-Gucumatz, mens Ah-Gucumatz fortsatte å lese boka.
Yppersteprestens ord forklarte hvordan gudsrådet bestemte at når verden ble dannet og solen steg opp, skulle mennesket dukke opp, og de fortalte hvordan når gudens ord steg, ved vidunderbarn, ved magisk kunst, kom jorden ut fra vann: "Jord, sa de, og øyeblikkelig ble den laget." Straks steg fjell og trær, innsjøer og elver ble dannet. og verden var befolket med dyr, blant dem var vokterne av fjellene. Fuglene, hjorten, jaguarene, pumaene, slangene dukket opp, og boligene deres ble distribuert til dem. Himmelens hjerte og hjertet av jorden gledet seg, gudene som befruktet verden da himmelen ble suspendert og jorden nedsenket i vann.
Gudene ga stemme til dyr og de spurte dem hva de visste om Skaperne og om seg selv; De ba om anerkjennelse og ærbødighet. Men dyrene bare cackled, brølte og squawked; De klarte ikke å snakke og ble derfor dømt til å bli drept og spist. Da sa skaperne: "La oss nå prøve å lage lydige, respektfulle vesener som opprettholder og mater oss, som ærer oss": og de dannet en mann av gjørme. Ah-Gucumatz forklarte: “Men de så at det ikke var bra, fordi det falt fra hverandre, det var mykt, det hadde ingen bevegelse, det hadde ingen styrke, det falt, det var vannet, det beveget ikke hodet, ansiktet gikk til den ene siden, det hadde skjulte utsikten. Først snakket han, men hadde ingen forståelse. Den ble raskt våt i vannet og orket ikke ”.
Befolkningen i Gumarcaah, med respekt satt rundt prestegruppen, lyttet fascinert til historien om Ah-Gucumatz, hvis store stemme ekko på torget, som om det var den fjerne stemmen til skapergudene da de dannet universet. Hun gjenopplevde, beveget seg, de livlige øyeblikkene til opprinnelsen, og antok seg selv som de sanne barna til Skaper og Skaper, Mor og Fader av alt som eksisterer.
Noen unge mennesker, innbyggere i huset der guttene, med utgangspunkt i puberteten som ble feiret i en alder av tretten år, lærte prestekontoret, brakte noen boller med rent vann fra fontenen for å rydde halsen på den hellige fortelleren. Han fortsatte:
”Så rådførte gudene seg med saksenderne Ixpiyacoc og Ixmucané, dagens bestemor, morgengryens bestemor: -Vi må finne midlene slik at mannen vi danner, opprettholder og gir oss mat, påkaller oss og husker oss-. og saksøkerne kastet lodd med korn og bunting, og ba gudene lage tre menn. Straks dukket tremennene opp, som lignet på mennesket, snakket som mennesket og reproduserte og befolket jordens overflate; men de hadde ingen ånd eller forståelse, de husket ikke skaperne sine, de gikk uten diamant og krøp på fire. De hadde ikke blod eller fuktighet eller fett; de var tørre. De husket ikke hjertet av syklusen, og det var derfor de falt fra nåde. Det var bare et forsøk på å lage menn, sa presten.
Da produserte Heart of Heaven en stor flom som ødela stavfigurene. En rikelig harpiks falt fra himmelen og mennene ble angrepet av rare dyr, og deres hunder, steiner, pinner, krukkene deres, deres comales ble vendt mot dem, for bruken de hadde gitt dem, som straff for ikke å gjenkjenne skaperne. Hundene sa til dem: "" Hvorfor matet de oss ikke? Vi så knapt og de kastet oss allerede fra siden og kastet oss ut. De hadde alltid en pinne klar til å slå oss mens de spiste ... vi kunne ikke snakke ... Nå skal vi ødelegge deg ”. Og de sa, konkluderte presten med at etterkommerne til disse mennene er apene som eksisterer nå i skogene; dette er eksemplet på disse, for bare av tre ble kjøttet deres laget av Skaperen og Skaperen.
Forteller historien om slutten av den andre verden, den om mennene fra Popol Vuh, en annen maya fra regioner langt borte fra det gamle Gumarcaah, en prest av Chumayel, på Yucatan-halvøya, skriftlig etablert hvordan den andre epoken endte og hvordan det følgende universet var strukturert, den som skulle huse sanne menn:
Og så, i ett eneste vannslag, kom vannet. Og da den store slangen (det hellige vitale prinsipp i himmelen) ble stjålet, kollapset himmelhvelvingen og jorden sank. Så ... de fire Bacabene (himmelske gudene) utjevnet alt. I det øyeblikket nivelleringen var ferdig, sto de på sine steder for å beordre de gule mennene ... Og den store Ceiba-mor reiste seg midt i minnet om jordens ødeleggelse. Hun satt oppreist og løftet glasset og ba om evige blader. og med sine grener og røtter kalte den til sin Herre ”. Så ble de fire ceibaene som ville støtte himmelen i universets fire retninger hevet: den svarte mot vest; den hvite mot nord; den røde i øst og den gule i sør. Verden er altså et fargerikt kalejdoskop i evig bevegelse.
Universets fire retninger bestemmes av solens daglige og årlige bevegelse (jevndøgn og solverv); Disse fire sektorene omfatter de tre vertikale planene i kosmos: himmel, jord og underverden. Himmelen ble tenkt på som en stor pyramide med tretten lag, på toppen av hvilken den øverste gud bor, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Lord of the solar eye", identifisert med solen i senit. Underverdenen ble forestilt som en omvendt pyramide med ni lag; på det laveste, kalt Xibalba, bor dødsguden, Ah puch, "El Descamado", eller Kisin, "The Flatulent", identifisert med solen ved nadiren eller den døde solen, Mellom de to pyramidene er jorden, oppfattet som en firkantet plate, menneskets residens, hvor motstanden til de to store guddommelige motsetningene løses i harmoni. Sentrum av universet er derfor sentrum av jorden der mennesket bor. Men hva er den sanne mannen, den som vil gjenkjenne, tilbe og mate gudene; den som derfor vil være motoren i universet?
La oss gå tilbake til Gumarcaah og lytte til fortsettelsen av den hellige beretningen om Ah-Gucumatz:
Etter ødeleggelsen av tremannenes verden sa Skaperne: «Tiden for daggry er kommet, for at arbeidet skal være ferdig og for de som vil opprettholde og pleie oss til å dukke opp, de opplyste barna, de siviliserte vasallene; at mennesket, menneskeheten, dukker opp på jordens overflate ”. Og etter refleksjon og diskusjon oppdaget de saken som mennesket skulle være laget av: korn. Ulike dyr hjalp gudene ved å bringe kornørene fra det store riket, Paxil og Cayalá; disse dyrene var Yac, villkatten; Coyoten, Utiú; Quel, papegøyen og ravnen Hoh.
Bestemor Ixmucané tilberedte ni drinker med malt mais, for å hjelpe gudene til å danne mennesket: “Kjøttet deres var laget av gul mais, av hvit mais; mannens armer og ben var laget av maisdeig. Bare maisdeig kom inn i våre fedres kjøtt, de fire mennene som ble dannet.
Disse mennene, sa Ah-Gucumatz, ble kalt Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Night), Mahucutah (Ingenting) e Iqui Balam (Vind-jaguar). “Og da de så ut som menn, var de menn; de snakket, de snakket, de så, de hørte, de gikk, de grep ting; de var gode og vakre menn og deres skikkelse var en menneskeskikkelse ”.
De var også utstyrt med intelligens og perfekt syn, som avslører uendelig visdom. Dermed gjenkjente og tilbad de øyeblikkelig skaperne. Men disse innså at hvis menn var perfekte, ville de ikke gjenkjenne eller tilbe gudene, de ville tilegne seg dem og de ville ikke lenger spre seg. Og så, sa presten, “Himmelens hjerte satte en tåke på øynene deres, som ble overskyet som da de blåste på månen fra et speil. Øynene deres var tilslørt og de kunne bare se hva som er nært, bare dette var klart for dem ”.
Dermed reduserte mennene til deres sanne dimensjon, den menneskelige dimensjonen, deres koner ble skapt. "De fikk menn, små stammer og store stammer, og var opprinnelsen til oss, folket i Quiché."
Stammene ble flere og i mørket satte de kursen mot Tulán, der de mottok bildene av gudene sine. En av dem, Tohil, ga dem ild og lærte dem å ofre for å støtte gudene. Så kledd i dyreskinn og bar gudene sine på ryggen, ventet de på at den nye solen skulle stige opp, dagens daggry, på toppen av et fjell. Først dukket opp Nobok Ek, den store morgenstjernen, som kunngjorde Solens ankomst. Mennene tente røkelse og presenterte tilbudene. Og straks kom solen ut, etterfulgt av månen og stjernene. "De små og store dyrene gledet seg," sa Ah-Gucumatz, "og reiste seg opp i engene av elvene, i kløftene og på toppen av fjellet; De så alle hvor solen stiger opp. Da brølte løven og tigeren ... og ørnen, kongegribben, småfuglene og de store fuglene spredte vingene. Straks tørket jordoverflaten ut av solen ”. Dermed endte historien om ypperstepresten.
Og etterlignet disse urstammene, reiste alle folket i Gumarcaah en lovsang til solen og skapergudene, og også til de første forfedrene som, forvandlet til guddommelige vesener, beskyttet dem mot himmelen. Blomster, frukt og dyr ble tilbudt, og offerpresten, den Ah Nacom, immolated et menneskelig offer på toppen av pyramiden for å oppfylle den gamle pakten: mate gudene med sitt eget blod slik at de fortsetter å gi universet liv.
