Tiden har alltid vært knyttet til klokkene. Husker du de klokkene som markerte tiden for spill eller måltider i det daglige livet for noen tiår siden? Dermed ble klokkene en del av det sivile livet, og bevarte, om ikke deres religiøse symbolikk, i det minste deres rolle som tidens markører.
Det latinske ordet campanana har alltid vært det som ble brukt til å navngi objektet som vi forbinder det med i dag. Tintinábulum er et onomatopoeisk ord som ble brukt i det romerske imperiets tider, som antydet lyden som klokkene produserte når de ringte. Ordet bjelle ble brukt for første gang i et dokument fra 600-tallet. Et av stedene hvor disse instrumentene begynte å brukes regelmessig, var en italiensk region kalt Campania, hvor navnet kanskje ble hentet for å identifisere dem. Uansett tjener klokkene til å "signalisere", som indikatorer på tempelet, som markerer samlingstidene og arten av de hellige funksjonene, som et symbol på Guds røst.
Klokker er slaginstrumenter som oppfyller en symbolsk funksjon for hele menneskeheten. I tillegg til å måle tiden, ringer stemmen hans ut på et universelt språk, forstått av alle, med lyder som gjenklang med absolutt renhet, i et evig uttrykk for følelser. På et eller annet tidspunkt har vi alle ventet på at "bjellen skal ringe" for å signalisere slutten på kampen ... og til og med "fordypning". I moderne tid etterligner til og med elektroniske klokker og synthesizere klingring av store klokkespill. Uansett hvilken religion kirkene de hever sin stemme i er fra, leverer klokkene et unektelig budskap om fred for hele menneskeheten. Ifølge en flamsk legende fra 1700-tallet har klokkene flere funksjoner: “å prise Gud, samle folket, innkalle presteskapet, sørge over de døde, avverge skadedyr, stoppe stormer, synge festlighetene, opphisse sakte , blid vindene ... "
I dag er bjeller typisk støpt av en bronse legering, det vil si 80% kobber, 10% tinn og 10% bly. Troen på at klokkens klang er avhengig av de små proporsjoner de kan inneholde av gull og sølv, er ikke mer enn en legende. I virkeligheten avhenger en bjells lydstyrke, tonehøyde og klang av dens størrelse, tykkelse, plassering av klapper, legeringskomposisjon og støpeprosessen som brukes. Ved å spille med alle disse variablene - som i de forskjellige kombinasjonene av et klokkespill - kan man oppnå en høy grad av musikalitet.
For hvem Bell Tolls?
På høyden av dagen ringer klokkene til erindring og bønn. Glade og høytidelige stemmer markerer alle slags hendelser. Ringingen av bjeller kan være daglig eller spesiell; blant sistnevnte er det høytidelig, festlig eller sorg. Som eksempler på høytidelige er de fra Corpus Christi torsdag, hellig torsdag, hellig og herlighet lørdag, ringing av oppstandelses søndag, etc. Som berøringer for høytider har vi ringen som er gitt for verdensfred hver lørdag klokka tolv, det vil si tiden for verdensbønnen. En annen tradisjonell ring er 15. august, datoen da den titulære festen for den metropolitanske katedralen i Mexico feires, for å feire Jomfruhimmelen. En annen minneverdig anledning er 8. desember, som feirer den ulastelige unnfangelsen av Mary. Heller ikke ringingen 12. desember kunne være fraværende for å feire jomfruen av Guadalupe. I desember blir også festlige innslag av julaften, jul og nyttår laget.
Et høytidelig preg blir utført med alle katedralklokkene, når Vatikanet kunngjør valget av en ny pave. For å indikere sorg ved en paves død, ringes hovedklokken nitti ganger, med en frekvens på ett klokkespill hvert tredje minutt. For en kardinales død er kvoten seksti bjeller med samme intervall, mens det for tretten til en kanon er tretti klokker. I tillegg feires en Requiem-messe, hvor klokkene teller i sorg. 2. november ber vi for den avdøde på festdagen.
I kirker blir klokkene vanligvis tullet med jevne mellomrom, hver dag: fra morgenbønnen (mellom klokka fire og fem om morgenen), den såkalte "klostermassen" (mellom åtte og tretti klokken ni), kveldsbønnen (rundt klokka seks) og ringen for å minnes skjærsilden til velsjøen (den siste ringeklokka på dagen klokka åtte om natten).
Klokkene i New Spain
La oss se på noen historiske data: I New Spain, den 31. mai 1541, ble det kirkelige rådet enig i at øyeblikket for å heve verten skulle ledsages av en ringeklokke. "Angelus Domini", eller "Herrens engel", er en bønn til ære for jomfruen som blir resitert tre ganger om dagen (ved daggry, middag og i skumring) og kunngjøres ved hjelp av tre klokkespill av bjelle atskilt med en pause. Middagsbønnen ble innstiftet i 1668. Den daglige ringen "klokka tre" - til minne om Kristi død - ble opprettet fra 1676. Fra 1687 begynte daggrybønnen å ringe klokken fire. morgenen.
Fra begynnelsen av det syttende århundre begynte klokkene å telle for de avdøde hver dag, klokka åtte om natten. Varigheten av ringingen var avhengig av den avdødes verdighet. Ringen for den avdøde multipliserte i en slik grad at de til tider ble utålelige. Den sivile regjeringen ba om at disse ringene ble suspendert under kopperepidemiene i 1779 og den asiatiske koleraen i 1833.
Berøringen av "bønn" eller "rogative" ble laget for å påkalle Gud for å avhjelpe noe alvorlig behov (som tørke, epidemier, kriger, flom, jordskjelv, orkaner, etc.); de ringte også for å ønske en lykkelig reise til Kinas skip og Spanias flåte. Den "generelle peal" var et snev av glede (som for å feire inntoget til visekonger, ankomsten av viktige skip, seier i kamper mot corsairs, etc.)
Ved spesielle anledninger ble det som ble kalt "touching apart" gjort (som i tilfelle fødselen til en sønn av vicekongen). "Utgangsforbudet" var å varsle befolkningen når de skulle samle seg fra hjemmene sine (i 1584 ble det spilt fra 9 til 10 om natten; på forskjellige måter varte skikken til 1847). "Touch of fire" ble gitt i tilfeller av store branner i en hvilken som helst bygning i nærheten av katedralen.
Den lengste skrellen i historien til Mexicos storbykatedral sies å ha skjedd den 25. desember 1867, da de liberales triumf over de konservative ble kunngjort. På oppfordring fra en gruppe liberale entusiaster begynte ringingen ved daggry før lyset tente, og ble spilt kontinuerlig til klokken 21 da den ble beordret til å opphøre.
Klokkene og tiden
Klokker er knyttet til tid av flere grunner. For det første er det en viss følelse av det man kan kalle "historisk tid", siden de er gjenstander som vanligvis har mange år siden de ble smeltet, hvor en håndverksprosess ble brukt som etterlot kunstneriske biter av stor arvverdi. For det andre kan "kronologisk tid" ikke dispenseres, derfor brukes klokkene til å måle tid på klokker eller brukes i offentlige seremonier med betydningslyd som er kjent for samfunnet. Til slutt kan vi si at det er noe som en "utilitaristisk tid", det vil si at tiden "brukes", og utnytter den til operasjonen av instrumentet: det er en periodisitetsfaktor i en pendulær bevegelse av en klipping, eller det er øyeblikk med å vente på klaffen til klappen på leppen (som resonerer med en sinusformet frekvens), eller det faktum at sekvensen der forskjellige stykker spiller på et klokkespill styres av et tidsmessig mønster.
På den tiden, i New Spain, ville forskjellige håndverkere jobbe i samme klan: mynteprodusenter, som ville endre måten mennesket ville utføre sin kommersielle virksomhet på; kanonprodusentene, som sammen med krutt skulle revolusjonere krigskunsten; og til slutt smelter av gjenstander kjent som "tintinabulum", som var som hule kasseroller, i stand til å produsere en veldig lykkelig lyd når de fikk vibrere fritt, og som ble brukt av dødelige til å kommunisere med gudene. På grunn av bevegelsesevnen til bevegelsene deres, viste klokkene seg å være veldig nyttige gjenstander for å måle tid, og utgjorde en del av klokker, klokketårn og klokkespill.
Våre mest kjente bjeller
Det er noen bjeller som fortjener en spesiell omtale. På 1500-tallet, mellom 1578 og 1589, kastet brødrene Simón og Juan Buenaventura tre klokker til storbykatedralen i Mexico, inkludert Doña María, som er den eldste av hele komplekset. På 1600-tallet, mellom 1616 og 1684, hadde denne katedralen blitt utsmykket med seks andre store stykker, inkludert den berømte Santa María de los Ángeles og María Santísima de Guadalupe. I arkivet til bystyret i metropolkatedralen er graveringen som ble gitt til støperiet i 1654 for å overlate ham til hvordan stykket dedikert til Guadalupe-kvinnen skulle lages. På 1700-tallet, mellom 1707 og 1791, ble det kastet sytten klokker til katedralen i Mexico, mange av dem av mesteren Salvador de la Vega, fra Tacubaya.
I katedralen i Puebla dateres de eldste klokkene tilbake til 1600-tallet og ble kastet av forskjellige medlemmer av familien Francisco og Diego Márquez Bello, fra et fremtredende dynasti av Puebla-støperier. Vi må huske den populære tradisjonen som kjører i Angelópolis: "For kvinner og bjeller, poblanas." Legenden forteller også at når hovedklokken til katedralen i byen Puebla ble plassert, ble den oppdaget at den ikke berørte; Men om natten førte en gruppe engler den ned fra klokketårnet, reparerte den og satte den på plass igjen. Andre fremtredende støperier var Antonio de Herrera og Mateo Peregrina.
For tiden er det et klart fravær av studier i campanologi i Mexico. Vi vil gjerne vite mye mer om smelteverkene som jobbet i Mexico i løpet av de siste fem århundrene, teknikkene de brukte, modellene de var basert på, og inskripsjonene til de mest verdifulle brikkene, selv om vi vet, om noen smelteverk som jobbet til forskjellige tider. For eksempel, på 1500-tallet, var Simón og Juan Buenaventura aktive; på 1600-tallet arbeidet “Parra” og Hernán Sánchez; På 1700-tallet arbeidet Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé og Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa og Salvador de la Vega.
