Alarmerende nyheter nådde Moctezumas ører. Den tunge tlatoanien ventet utålmodig på nyheten, som snart kom:
Alarmerende nyheter nådde Moctezumas ører. Den tunge tlatoanien ventet utålmodig på nyheten, som snart kom:
Herre og vår konge, det er sant at jeg ikke vet hva folk har kommet og har nådd bredden av det store havet ... og deres kjøtt er veldig hvitt, mer enn vårt kjøtt, bortsett fra at de fleste av dem har langt skjegg og hår til og med øret gir dem. Moctecuhzoma ble crestfallen, han snakket ikke noe.
Disse ordene som er kommet ned til oss kan leses i den meksikanske kronikken til Alvarado Tezozomoc. Mye har blitt sagt om retur av Quetzalcóatl, som hadde ledet øst, hvor han ble morgenstjernen. Det er imidlertid slående at tilbakeleveringen av en så viktig herre og gud ikke ble tatt med glede av Moctezuma. Kanskje forklaringen på dette finnes i Matritense Codex, der det vises til en annen avkastning som tidene ville ende med. Sier slik:
Nå går vår herre, Tloque Nahuaque, sakte videre. Og nå drar vi også fordi vi følger ham hvor han enn går, til Lord Night Wind, fordi han drar, men han kommer tilbake, han vil dukke opp igjen, han vil komme til å besøke oss når jorden skal fullføre reisen.
Snart innser herren i Mexico at spanjolene ikke er den forventede guden. Moctezuma prøver å drive dem vekk og sender gaver som tvert imot vekker enda mer erobrernes grådighet. Disse ankommer Tenochtitlan og underkaster tlatoani. Krigen venter ikke, og vi kjenner historien godt: alt avsluttes 13. august 1521, da Tlatelolco, det siste meksikanske høyborget, faller i hendene på spanjolene og deres innfødte allierte.
Fra det øyeblikket ble det innført en ny ordre. På ruinene av Tenochtitlan vil den nye kolonibyen bli født. Materialene hentet fra templene som ble ødelagt under kampene og til og med etterpå, er nyttige for dette formålet. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, minner oss om de uheldige øyeblikkene der de innfødte ble tvunget til å rive sine egne templer for i sin tur å bygge de første kolonibygningene. Fransiskaneren sier slik:
Den syvende pesten var bygningen til den store byen Mexico, der de første årene gikk flere mennesker enn i bygningen av Jerusalems tempel på Salomons tid, fordi så mange mennesker gikk i verkene, eller de kom med materialer og for å bringe hyllest og vedlikehold til spanjolene og for de som jobbet i arbeidene, som knapt kunne brytes av noen gater og veier, selv om de er veldig brede; og i arbeidene tok noen bjelkene, og andre falt fra høye, på andre falt bygningene som de laget i en del for å gjøre i andre ...
Forferdelig må det ha vært de øyeblikkene for munteren å sammenligne dem med Egyptens plager!
Når det gjelder Templo-ordføreren, refererer flere forfattere fra 1500-tallet til ødeleggelsen, noe som var å forvente, siden vi ikke tviler på at Cortés ble informert om symbolikken som bygningen hadde som sentrum for aztekernes verdensbilde. Det var derfor nødvendig å ødelegge det spanjolene betraktet som djevelens arbeid. Bernal Díaz del Castillo, som deltok i kampene, forteller hvordan de tok og ødela Templo-ordføreren i Tlatelolco:
Her var det godt å si i hvilken fare vi så hverandre ved å vinne festningene, som jeg har sagt mange andre ganger at det var veldig høyt, og i den kampen skadet de oss alle veldig. Vi satte fortsatt ild på dem, og avgudene ble brent ...
Etter at kampene var over, ventet den innfødte motstanden ikke. Vi har pålitelige bevis for at erobrerne ga de innfødte i oppdrag å velge skulpturer av gudene sine for å lage kolonnene til templer og klostre med dem. Om emnet fortsetter Motolinía å fortelle oss:
for å lage kirkene begynte de å bruke teocallis til å hente ut stein og tre fra dem, og på denne måten ble de fløyet og revet; og avguder av stein, som det var uendelig med, slapp ikke bare brutt og knust, men kom for å tjene som fundament for kirker; og siden det var noen veldig store, kom de beste i verden til grunnlaget for et så stort og hellig verk.
Som det viser seg at et av disse "veldig store" avgudene var skulpturene til Tlaltecuhtli, jordens herre, hvis figur alltid ble plassert med forsiden ned og ikke var i sikte. Urfolket valgte det og begynte å skjære ut kolonisøylen, og passet på at bildet av guden var godt bevart i nedre del, og på denne måten ble guddommekulten bevart ... oppfinnsomhet fra de underkuede folkene for å beholde sin egen tro ...
Litt etter litt ble den gamle byen dekket av den nye koloniale utformingen. De innfødte templene ble erstattet av de kristne templene. Den nåværende byen Mexico lukker under betonggulvet mange pre-spanske byer som venter på øyeblikket når arkeologien når dem. Det er vel verdt å huske ordene som ble inngravert i marmor på den ene siden av Templo borgmester i Tlatelolco, og som er et minne om hva som skjedde der:
13. august 1521, heroisk forsvaret av Cuauhtémoc, falt Tlatelolco i makten til Hernán Cortés. Det var verken seier eller nederlag, det var den mest smertefulle fødselen til mestizo-folket, som er Mexico i dag ...
Kilde: Passages of History No. 10 El Templo Mayor / March 2003
