I begravelsesritualet ble urner plassert både i huset og i den avdødes grav, ettersom de var de viktigste gjenstandene for offeret, sammen med de andre redskapene, slik at guddommelig beskyttelse, mat og vann ikke manglet i den vanskelige transen. .
Da de fikk vite om 2 Reed Grass Lady's død, kom hele 10 House-familien i mye aktivitet. De var håndverkere fra Atzompa, nabolaget der de mest delikate keramiske gjenstandene ble laget. Blant familiene dedikert til utarbeidelse av gryter, panner, tallerkener, glass, kanner, mugger, komaler og tilbehør, 10 Casa skilte seg ut fordi spesialiteten var produksjon av begravelsesurner.
Urnene var fartøystyper som blant Benizáa (Zapotecs) ble dekorert med guder eller sittende mennesker i en holdning av å vokte begravelsesområdet. Disse brikkene inneholdt karakteristiske elementer fra en eller flere guder, i komposisjoner av uslåelig kunstnerisk kvalitet, og var ment å følge og lede de døde for å beskytte dem både på reisen til underverdenen og i deres evige liv.
I begravelsesritualet ble urner plassert både i huset og i den avdødes grav, ettersom de var de viktigste gjenstandene for offeret, sammen med de andre redskapene, slik at guddommelig beskyttelse, mat og vann ikke manglet i den vanskelige transen. .
Blant håndverkerne som var dedikert til å lage urner, var det alltid stor konkurranse om å lage de beste, så de var alle forskjellige og et produkt av forskjellige modellering, støping og anvendte teknikker. Kvaliteten på urnene ble også påvirket av leirens finhet, de få fargestrikene og sammensetningen av de forskjellige formelle elementene i stykket, kombinert med de komplekse egenskapene til gudene som måtte inngå i de begrensede områdene til disse fine gjenstandene.
Verkstedet til en pottemaker var ikke forskjellig fra en vanlig pottemaker. På gårdsplassen til huset hadde han arbeidsområdene sine: et dekket rom for å oppbevare gjørma som han samlet i leire bredden av forskjellige elver og bekker i regionen; Akkurat der hadde han benkene på en matte for å sitte og modellere både han og lærlingene sine. Utover det kunne en stor haug med tørt ved ses som å mate den runde steinen og adobeovnen som stod ut som hovedelementet på terrassen, og som tjente til å koke urnene når de var tørre og ferdige.
Verktøyene hans besto av delikate ben, tre- og kalebaspatler, benål, flint og obsidianutjevning som han fullførte modellering og påføring med. Alltid brukte han et metat for å knuse sedimenter og maling og for å oppnå større homogenitet i pastaen.
Å være spesialist i å lage stemmesedler var noen få privilegier; Disse pottemakerne hadde mye kunnskap og var nært knyttet til prestene, de var viktige tegn både for deres dyktighet og for oppdraget de måtte produsere følgesvenner til de døde. For dette måtte de motta kunnskapen fra mesterpottemakerne, som i mange år tjente som lærlinger, og også av prestene, som de tilbrakte lange rituelle økter i templene for å forstå de forskjellige fasettene til hver av deres guder.
Dermed gjorde 10 Casa seg klare til å lage de nødvendige stemmesedlene som senere skulle følge den avdøde. Fordi det er et tegn på et slikt hierarki, var det nødvendig å lage en stor sentral urne av en kvinnelig karakter med kjennetegnene til Cocijo på hodet, som vakkert pryder fjærfjæren med jaguar-trekk og gir den med sine enorme blindere, øreklokker og gaffelt slangetunge. stor uttrykksfullhet til den strenge ansiktet til denne guden.
Fotobildet ble presentert i en sittende stilling, med bena i kors og hendene på knærne; hun var kledd i quexquémetl og en floke for et skjørt; fra brystet hang en Xipe Totec-maske, som satt på en bar som det hang tre store bjeller fra. Den røde fargen urnen ble drysset med ga ham et uttrykk for dyp respekt.
Fire andre urner som ville følge den avdøde var enklere; De var kar med karakteren av mannlige karakterer i samme posisjon som den forrige, bare kledd i en máxtlatl, nakken dekorert med halskjeder av store perler, og hodene med et enkelt sylindrisk hodeplagg med attributter fra Pitao Cozobi; en diskret kappe ble løsrevet fra hodeplagget som falt over skuldrene hennes.
De hadde ansiktsmaling i ansiktet, store øreflapper og klumper på underleppen; ansiktene i ansiktene var av ekstremt fin utførelse, som ble fremhevet av det røde pulveret. Denne egenskapen preget verkene til 10 Casa, av den grunn ble han valgt til å lage urnene som fulgte de viktigste karakterene til Dani Báa.
Imidlertid laget 10 Casa også enkle urner for de mindre viktige avdøde; mindre fartøy med attributtene Cocijo, Pitao Cozobi, flaggermusguden, Xipe, Pitao Pezelao, den gamle gud eller veldig forseggjorte små figurer; hans favoritter var de med store fjær i stil med Cocijo, den mest ærverdige guden.
Da 10 Casa var ferdig med å modellere en urne, ble den forsiktig tørket i solen, og når den var tørr, gikk lærlingene videre med å polere den med steinpussere; til slutt polerte de det med et stykke hjorteskinn. Fortsatt på dette stadiet kunne jeg 10 Casa lage noen slag. Til slutt ble handlingen med å lage stykket utført i ovnen som tidligere var oppvarmet med tre; Urnen ble dekket veldig godt slik at den ble grå når den ble kokt. Å spre det røde kanelpulveret i urnene var allerede oppgaven til presten som gjennomførte den avdødes dødsritualer. Dermed kan vi se hvorfor rollen som 10 Casa som spesialisthåndverker i Benizáas samfunn var så viktig.
