George Francis Lyon, den reisende vi nå er bekymret for, fikk i oppdrag av de engelske gruveselskapene Real del Monte og Bolaños å utføre en arbeids- og forskningstur til vårt land.
Lyon forlot England 8. januar 1826 og ankom Tampico 10. mars. Den planlagte ruten var fra Puerto Jaibo til San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajara, Valladolid (Morelia), Mexico by, den nåværende delstaten Hidalgo, Jalapa og til slutt Veracruz, havnen den startet 4. desember samme år. Etter å ha passert New York ble skipet ødelagt, og Lyon klarte bare å redde noen få ting, inkludert denne avisen; den nådde endelig England og publiserte den i 1828.
DE GODE OG DÅRLIGE
I samsvar med sin tid har Lyon sosiale meninger veldig mye på engelsk og veldig mye i sin tid; noen av dem er mellom irriterende og morsomme: “Når kvinner får innta sin rette plass i samfunnet; når jenter blir forhindret fra å leke i gatene, eller med skitne mennesker som fungerer som kokker; og når bruk av korsetter, (!) og badekar blir introdusert, og sigaretter er forbudt for det svakere kjønnet, vil menns oppførsel endre seg radikalt. "
“Blant de store offentlige bygningene (av San Luis Potosí) er det en veldig sunn å låse opprørske kvinner (sjalu fedre eller ektemenn som nyter privilegiet å låse døtrene og konene!). Kirken som er knyttet til, er denne vokter av dygdebygging veldig mørk og dyster. "
Selvfølgelig var kreolene ikke hans forkjærlighet: «Det ville være veldig vanskelig, selv i dette universelt slappe landet, å finne en gruppe mennesker mer likegyldige, inaktive og søvnige enn den til Pánuco, som for det meste er kreolsk. Omgitt av et land som er i stand til den beste kultivering, og lever i en elv som bugner av den beste fisken, har de knapt en grønnsak, og sjelden annen mat enn mais tortillas, og noen ganger litt rykkete. Naps ser ut til å vare en halv dag, og til og med å snakke er en innsats for denne late rasen. "
BESTridte meninger
Et par sitater fra Lyon viser at våre folk er veldig oppførte eller at engelsk er veldig dårlig oppført: “Jeg fulgte vertene mine og konene deres til teatret (i Guadalajara), som jeg virkelig likte. Det var pent ordnet og pyntet, og eskene var okkupert av damer kledd heller i mote til Frankrike og England; så hadde det ikke vært for det faktum at alle røykte, og for stillheten og god oppførsel fra underklassen til publikum, kunne jeg nesten ha forestilt meg å finne meg selv i England. "
“Tretten tusen dollar ble brukt på denne festivalen på raketter og forestillinger, mens en ødelagt brygge, nedlagte batterier, ureparerte offentlige bygninger og ubetalte tropper snakket om statens fattigdom. Men de gode menneskene i Vera Cruz, og faktisk alle meksikanere, spesielt kjærlighetsshow; og jeg må innrømme at de er den mest ordnede og oppførte mengden jeg har sett på denne typen anledninger. "
Selv om Lyon uttrykker letthet med hensyn til de innfødte meksikanerne ("disse fattige menneskene er et enkelt og til og med stygt løp, og for det meste dårlig dannet, hvis klodshet økes av vanen å gå med tærne innover". ), har også anerkjennelser som skal fremheves: “Indianerne bringer til salgs små leker og kurver, laget med stor dyktighet, og kullprodusentene, mens de venter på kundene sine, morer seg å skære ut små figurer av fugler og andre dyr på varene. Hva selger du. Oppfinnsomheten til den laveste klassen i Mexico er virkelig ekstraordinær. Leperos (sic) lager vakre figurer av såpe, voks, kjernen til visse trær, tre, bein og andre materialer. "
“Den ordspråklige ærligheten til de meksikanske muleteerne er uten sidestykke den dag i dag; og med svært få unntak, sto det prøven for de nylige opptøyene. Jeg innrømmer at av alle de innfødte i Mexico er multeeterne mine favoritter. Jeg har alltid funnet dem oppmerksomme, veldig høflige, hjelpsomme, blide og helt ærlige; og deres tilstand i dette siste aspektet kan estimeres bedre fra å vite det faktum at tusenvis og til og med millioner av dollar ofte har blitt betrodd deres tiltale, og at de ved mange anledninger har forsvart, med fare for livet, mot disse tyvegjengene. ... Sist på den sosiale listen er de fattige indianerne, en mild, langmodig og foraktet rase, som med hengivenhet er i stand til å motta den beste lære. "
Det er veldig interessant å merke seg at det Lyon observerte i 1826 fremdeles er gyldig i 1986: "Huichols er faktisk de eneste menneskene som fremdeles lever helt annerledes enn de rundt seg, og beskytter sitt eget språk." og flittig motstå all innsats fra sine erobrere. "
ET BARNES DØD
Den forskjellige religiøse formasjonen som Lyon hadde fått ham til å lure på noen av skikkene i byen vår. Slik var tilfelle ved begravelsen til et barn, som til dags dato fortsetter å være som "fester" i mange landlige områder i Mexico: "Da jeg lyttet til musikk om natten (i Tula, Tamps.), Fant jeg en mengde med en ung kvinne. kvinne som bar på hodet et lite dødt barn, kledd i fargede papirer ordnet i form av en tunika, og bundet til et brett med et hvitt lommetørkle. Rundt kroppen hadde de plassert en overflod av blomster; ansiktet ble avdekket og de små hendene bundet sammen, som i en bønn. En fiolinist og en mann som spilte gitar fulgte gruppen til døra til kirken; og moren hadde kommet inn i noen minutter, dukket hun opp igjen med barnet sitt, og de gikk bort med vennene sine til gravplassen. Guttens far fulgte lenger bak med en annen mann, som hjalp ham med en trefakkel tent for å skyte håndraketter, som han bar en stor bunt under armen. Seremonien var med glede og glede, ettersom alle barn som dør unge, skal unnslippe skjærsilden og bli 'små engler' umiddelbart. Jeg ble informert om at begravelsen skulle følges av en fandango, som et tegn på glede over at babyen var tatt fra denne verden. "
Innenfor sin aversjon mot katolicismen, gjør han et unntak: “De fattige fradderne i Guadalupe er et veldig stoisk rase, og jeg tror at de ikke skal klassifiseres som flokken av late mennesker som spiser på publikum i Mexico uten nytte. De lever virkelig i all den fattigdom som løftet deres foreskriver, og hele livet er viet til frivillig lidelse. De har ingen annen personlig eiendom enn en grov grå ullkjole, som ikke skiftes før den er slitt, og som, etter å ha fått lukten av hellighet, deretter selges for tjue eller tretti dollar for å tjene som et dødsdrakt for noen. hengiven, som antar at han kan snike seg inn i himmelen med en slik hellig innpakning. "
GUAJOLOTE-DANSEN
Jeg ville ikke bli overrasket om følgende skikk fortsatt ble bevart, etter å ha tenkt på - som jeg har gjort - danserne av Chalma: I Guadalajara “stoppet vi en stund ved kapellet San Gonzalo de Amarante, bedre kjent under navnet El Bailando. Her var jeg heldig nok til å finne tre gamle kvinner som ba raskt og danset veldig seriøst på samme tid før bildet av helgenen, som feires for sine mirakuløse botemidler av "kulde og feber." Disse alvorlige og ærverdige karakterene, som svettet voldsomt fra alle porer, hadde valgt den dansen som er kjent i landet Guajolote eller dansen i Tyrkia, for sin likhet i nåde og verdighet til forelskelsen som disse imponerende fuglene gjør ”.
“Forbønn, eller rettere sagt den helgenes individuelle kraft, fordi de hellige i Mexico mesteparten av tiden foretrekker fremfor det guddommelige, er høyt etablert. Selv mottar han, som takknemlighet, et voksben, en arm eller en hvilken som helst annen del av miniatyrlegemet, som finnes hengende med hundrevis av andre i et stort innrammet maleri på den ene siden av kapellet, mens Den motsatte veggen er dekket av små oljemalerier der miraklene utført av de som var i stand til å bidra på denne måten, slike vitnesbyrd om hengivenhet skiller seg ut; men all denne avgudsdyrkede charaden faller ut av bruk. "
Selvfølgelig tok Lyon feil, da skikken med "mirakler" på alter av kjente helgener fremdeles er på moten.
Andre skikker, derimot, har en tendens til å forsvinne: “Evangelister (eller skriftlærde) praktiserer sitt kall som offentlige skriftlærde. Jeg så omtrent et dusin av disse mennene sitte i forskjellige hjørner nær butikkdørene, opptatt med å skrive med penner under kundenes diktering. De fleste av dem skrev, som lett kan sees, om forskjellige emner: noen handlet om forretning, mens andre, som det var tydelig fra de gjennomborede hjerter øverst på papiret, transkriberte de ømme følelsene til den unge mannen eller kvinnen som han huk ved siden av henne. Jeg kikket over skulderen på mange av disse nyttige skriftlærde som satt med papiret sitt på et lite brett som hvilte på knærne, og jeg så ikke noen som skrev dårlig eller hadde dårlig håndskrift. "
SNØ OG SNØ
Andre kulinariske skikker - heldigvis er de bevart, selv om råvaren nå har en helt annen opprinnelse: "På turene mine likte jeg veldig godt isene, som her (i Morelia) er veldig gode, og fikk den frosne snøen fra San Andrés-fjellet, den som forsyner alle iskrembarene med vinterhatten. "
"Dette var den mest utsøkte isen med melk og sitron (i Jalapa), som snøen kommer fra Perote i begynnelsen av året og om høsten fra Orizaba." Selvfølgelig refererer Lyon til vulkanen med samme navn. Og med hensyn til snø, må jeg merke meg at avskoging i dag gjør det denne engelske reisende observerte veldig rart: Nevado de Toluca snødde 27. september, og Malinche 25. oktober; for øyeblikket, hvis de ville være i januar.
Og når jeg går over den samme grenen av søtsaker - fra iskrem til tyggegummi, må jeg innrømme at jeg var overrasket over å høre at kvinner i Jalapa allerede tygget dem: «Jeg fant også et utvalg av en annen artikkel, kalt 'søtt land', som de spiser kvinner, hvorfor eller for hva, visste jeg ikke. Den består av en type leire som er knedd til små kaker eller dyrefigurer med en type voks som sapotrær utstråler. " Vi visste allerede at tyggegummi er saften av sapodillaen, men nå vet vi at amerikanerne ikke er pionerene i å bruke den til den stygge vanen.
INTERESSE FOR FISKEN
Lyon gir oss ulike data om pre-spansktalige rester som jeg ikke bør forsømme. Noen er sannsynligvis inaktive, andre kan være en ny ledetråd: “Jeg fant ut at i en ranch kalt Calondras, omtrent ni ligaer (fra Pánuco), er det noen veldig interessante gamle gjenstander, som ligger på siden av en høyde dekket med ville trær ... den viktigste er et stort ovnlignende kammer, på gulvet som det ble funnet et stort antall flate steiner, som ligner de som ble brukt av kvinner til å male mais, og er fremdeles tilgjengelig i dag. Disse steinene, i likhet med et stort antall andre holdbare møbler, fjernet for lenge siden, anses å ha blitt avsatt i hulen i en eller annen flukt av indianerne. "
“Jeg oppdaget (i San Juan, Huasteca potosina) et ufullkommen stykke skulptur, med en lik likhet med et figurhode med figuren av en løve, av et skip, og jeg hørte at det var noen flere i en eldgammel by noen ligaer langt borte, kalt` Quaí-a-lam. "
“Vi landet i Tamanti for å kjøpe melk og en halv steingudinne, som jeg hadde hørt om i Pánuco, som var en tung byrde for de fire mennene som bar henne til kanoen. Stykket har nå æren av å bli blandet med noen egyptiske avguder i Ashmolean Museum i Oxford. "
“I nærheten av en landsby som heter San Martín, som ligger en lang dagsreise gjennom fjellene i sør (fra Bolaños, Jal.), Sies det at det er en hule som inneholder flere steinfigurer eller avguder; Og hadde jeg vært min tids herre, ville jeg absolutt ha besøkt et sted som de innfødte fremdeles snakker om med en slik interesse. De eneste antikvitetene jeg klarte å få i Bolaños, som ga belønninger, var tre veldig gode steinkiler eller basaltøkser; Og da det ble hørt at jeg kjøpte kuriositeter, kom en mann for å informere meg om at etter en lang dags reise kunne det finnes 'hedningeben', som han lovet å ta med noen hvis jeg forsynte dem med muldyr, siden størrelsen var veldig stor."
EN overraskelse etter en annen
Av de forskjellige gruvedriftene som Lyon besøkte, skiller noen bilder seg ut. Den nåværende "spøkelsesbyen" Bolaños var allerede slik i 1826: "Den i dag tynt befolkede byen har utseendet til å ha vært en førsteklasses klasse: ruinene eller halvbygningene til fantastiske kirker og vakre sandsteinsbygninger var ikke like de jeg hadde sett så langt. Det var ikke en eneste gjørmehytte eller hytte på stedet: alle husene var bygget av overlegen stein; og de offentlige bygningene som nå var tomme, ruinene til de enorme sølvgodsene og andre etablissementer knyttet til gruvene, alle snakket om den enorme rikdommen og prakt som må ha hersket på dette nå stille og pensjonerte stedet. "
Heldigvis har nesten ingenting endret seg i dette andre fantastiske stedet: “Real del Monte er virkelig et veldig vakkert sted, og dalen eller kløften som strekker seg nord for byen er rett og slett fantastisk. Den raske strømmen av fjell flyter over den i den grove og steinete kanalen, og fra bredden til toppen av de høye fjellene som grenser til den veldig tett, er det en tykk skog med ocotes eller furu, eik og gran. Det vil knapt være et hjørne i hele denne utvidelsen som ikke er en kunstners børste verd. De varierte fargene på det rike bladverket, de pittoreske broene, de bratte steinene, de velbefolkede stiene, boret i porfyrbergartene, med de stadig varierende kurvene og hoppene fra strømmen, har en nyhet og en sjarm som ikke er like.
Greven av Regla var vert for Lyon, men det reddet ham ikke fra kritikken: “Greven bodde - i et enetasjes hus (San Miguel, Regla) som var halvt ramshackle, dårlig møblert og ikke veldig behagelig; alle rommene har utsikt over en liten gårdsplass i sentrum, og frarøver seg fordelen med en vakker utsikt. Eierne av den største og vakreste haciendaen, som tjener dem en inntekt på 100.000 dollar, nøyer seg med innkvartering og komfort som en engelsk herre ville nøle med å tilby sine tjenere. "
Englernes strenge arkitektoniske smak kunne ikke fange underverket til meksikansk kolonikunst: “Vi red til (Santa María) Regla og gikk inn i den berømte Hacienda de Plata, som ble sagt å koste 500 000 £. Det er nå en enorm ruin, fylt med enorme murbuer, som ser ut til å være bygget for å støtte verden; og jeg tror at halvparten av den enorme summen ble brukt på dette; ingenting kan ta bort den ødemarken, som ga hacienda utseendet til en kollapset festning. Den ligger dypt i en bratt kløft, omgitt av basaltklippene av enestående skjønnhet, som så mye er blitt sagt om. "
Mellom San Luis Potosí og Zacatecas besøkte han Hacienda de las Salinas, som “ligger i en tørr slette, nær det hvor sumpene finnes, hvorfra saltet utvinnes i uren tilstand. Dette forbrukes i store mengder i gruvevirksomheter, der det brukes i sammenslåingsprosessen. " Vil den fremdeles være i produksjon i dag?
PUMPER I TAMPICO
Og angående salt, fant han nær Tula, Tamps., En salt innsjø med en diameter på omtrent tre kilometer, tilsynelatende blottet for dyreliv. Dette minner meg om at det i Tamaulipas er cenoter (mot Barra del Tordo), men det er ikke den eneste nysgjerrigheten på Yucatecan som overskrider grensene til denne halvøya; verdt denne anekdoten som Lyon levde under en middag i Tampico: “En herre reiste seg plutselig, med en luft av stor entusiasme, viftet med hånden over hodet med et gledesrop, og proklamerte deretter en 'bombe!' Hele selskapet reiste seg for å støtte hans livlige impuls, mens glassene ble fylt og stillhet ble holdt; etterpå tok brødristeren alvorlig en forberedt kopi av versene ut av lommen. "
Det virker for meg at Lyon hadde hjertet til en reisende før han var sjømann og gruvearbeider. I tillegg til stedene som kreves av hans arbeidsreise, besøkte han Ixtlán de los Hervores, Mich., Og det observeres at de nåværende kokende kildene og geysirene allerede hadde hatt det samme imponerende utseendet i minst 160 år; Som i Rotorua, New Zealand, lager urfolk mat fra hyperterme kilder. Den rapporterer om andre SPAer ("helse for vann", på latin): ved Hacienda de la Encarnación, nær Villanueya, Zac., Og ved Hacienda de Tepetistaque, "fem ligaer i øst" fra den forrige. I Michoacán besøkte han kilden til Zipimeo-elven og dens “vakre foss, mellom steiner og trær.
METALLER OG BENSIN
I Hidalgo var han i Piedras Cargadas ("et av de mest fantastiske stedene i fjellandskap som jeg noensinne har sett"), og han steg opp til åsene i Pelados og Las Navajas. “Obsidian finnes i overflod i åsene og slettene som omgir oss; venen og brønnene laget av indianerne er på toppen. Jeg vet ikke om utgravningene har vært dype, men for øyeblikket er de nesten dekket, og bare hvis de er tilstrekkelig utgravd, viser de sin opprinnelige form, som er sirkulær ”.
Kobbergruvene i Somalhuacán virker veldig interessante av Perote: “Kobberet har bare blitt hentet fra hull eller små fronthuler med lyse klipper, og det er så rikelig at stedet med rette kunne kalles" jomfrujord ". De fleste av disse bergartene er rike på metaller; og de små utgravningene som er gjort av de som har søkt etter gull, og de større åpningene for utvinning av kobber, sees nedenfra som ørnereder i de bratte klippene over.
Hans beskrivelse av det "svarte gullet" i Chila-elvemunningen er også veldig interessant: "Det er en stor innsjø, hvor olje samles og transporteres i store mengder til Tampico. Her kalles det tjære, og det sies å boble fra bunnen av innsjøen, og flyte i stort antall på overflaten. Den jeg observerte gjentatte ganger var hard og pen, og ble brukt som lakk eller til å dekke bunnen av kanoer. " Måten mezcal ble laget i San Luis Potosí var også av stor interesse, men av andre grunner: “Det er den brennende brennevin destillert fra hjertet av maguey, hvorfra bladene blir kuttet til bunnen av røttene og deretter pund godt og kok; Den plasseres deretter i enorme lærstøvler som er suspendert fra fire store innsatser hvor de får gjære, og legger dem med pulque og grenene av en busk som heter 'yerba timba' for å hjelpe gjæringen. Disse lærstøvlene inneholder omtrent to fat hver. Når brennevin er tilberedt tilstrekkelig, tømmes den fra støvlene i alembic eller fortsatt, som er inne i en stor beholder med stenger og ringer, som et veldig stort fat, hvorfra den destillerte brennevinet strømmer gjennom en kanal laget av et blad. av maguey. Dette fatet er over en underjordisk brann, og kjølevannet avsettes i et stort kobberkar, som er montert på toppen av fatet og omrørt etter smak. Mezcal lagres deretter i hele storfeskinn, hvorav vi så et veldig fullt rom, og det så ut som et antall storfe som henger fra hasene, uten ben, hode eller hår. Mezcal blir sendt til geiteskinnemarkedet. "
BILDER TAPT FOR EVIG
Selv om jeg vil avslutte med å legge igjen denne "smaken i munnen", foretrekker jeg å gjøre det med to manglende frimerker, dessverre for alltid, for å unngå mistanker. fra Lerma, en bucolic: “Det er omgitt av en omfattende sump krysset av gode forhøyede veier; og herfra er Rio Grande født ... Vanndammene er her med vakker gjennomsiktighet, og de høye sivene som fyller sumpen er rekreasjonsstedet til et stort utvalg av vannfugler, blant dem kunne jeg telle i et veldig lite rom trettifem ni hvite hegre. "
Og en annen, veldig langt borte fra Mexico by: “Dens livlige hvithet og mangel på røyk, størrelsen på kirkene og den ekstreme regelmessigheten i strukturen ga den et utseende som aldri har blitt sett i en europeisk by, og de erklærer unike, kanskje uovertruffen i stil.
