Velsignet av mors natur, er Sierra Gorda de Querétaro også hjem til uvurderlige kunstneriske skatter som har blitt anerkjent som verdensarvsteder. Oppdag dem!
De Cerro GordoSom erobrerne kalte det, var det den siste bastionen til de voldsomme rutene, Chichimecas og Jonacas-indianerne, stammer som overrasket spanjolene selv med sine verk og til og med oss, som fortsetter å gjenkjenne deres kunstneriske evner.
All utholdenhetens styrke og styrke materialiserte seg i de vakre bygningene til kirkene i Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMisjoner som ble bygget takket være tålmodigheten og utholdenheten til den franciskanske friaren Junípero Serra, som ble en velgjører og forsvarer for urfolket i regionen i møte med brutalitetene begått av militæret mot dem.
Så når man ser på verkene deres, lurer man på, hvordan er det mulig at disse mennene har blitt ansett som villmodig, barbar, tåpelig, utemmet og usosial? Selv i våre dager brukes adjektivet "Chichimeca Indian" på en nedsettende måte for de som virker dårlige og lukkede for å resonnere, men det er ikke noe mer falskt. Historien hans kan oppsummeres i den triste metaforen for ordtaket: "Muldyret var ikke frekt, men pinnene gjorde det slik."
Disse mennene som ikke ga fra seg landene og friheten, verken med våpenmakt eller mishandling av erobrerne; som overlevde i fjellene og matet på planter og røtter, endelig endte opp med å gi seg selv saktmodige, forsettlige og lydige mot velgjørerarbeidet til Fray Junípero Serra, som klarte, i tillegg til å konvertere dem til kristendom, å sette dem opp i arbeidende og produktive samfunn.
Det var i 1744 da kaptein José Escandón grunnla fem oppdrag der han ikke oppnådde resultater, og som Friar Serra kom til å ta ansvaret for seks år senere.
Vannøyer, mektige elver og fruktbare land var kjennetegnene som bestemte bosetningen av disse oppdragene, grunnlagt på steder med svært vanskelig tilgang, midt i overflod og derfor befolket av tusenvis av indianere.
Inntil da, etter 200 år med fornærmelser, og til tross for spanjolenes numeriske og krigslige overlegenhet, fortsatte disse indianerne å motstå den åndelige og materielle erobringen, så militæret søkte bare deres utryddelse på bekostning av hva det enn var. dette betydde en forlegenhet bare 30 ligaer fra den spanske domstolen.
Evangelisering og fredsskaping i Sierra Gorda av Querétaro det var et vanskelig og komplisert eventyr. Augustinernes og den dominikanske misjonærene ankom før franciskanerne, men dro uten suksess, og følgelig virket utryddelsen av indianerne nært forestående.
Til slutt, den som lyktes, oppnådde det gjennom tålmodighet og fornuft: fra Colegio de San Fernando, i Mexico by, var det første Fray Junípero Serra gjorde for å temme Sierra Gorda-dyret, å mate det.
Evangeliserende arbeid
Fray Juníperos suksess med indianerne skyldtes det faktum at han forsto at han først måtte løse problemer av materiell og tidsmessig art og deretter prøve å evangelisere, fordi, som han selv påpekte overfor kronen: “… det er ikke noe mer absurd og fordømt til unnlatelsen av å late som de konverterte indianerne ved hjelp av dekret ”.
Motviljen mot kristendommen skyldtes hovedsakelig at de bodde spredt i fjellet og måtte se etter mat for å overleve til tross for rikdommen i landet. Til slutt tilbød den franciskanske faren dem det som var nødvendig for at de ikke lenger skulle gå i fjellet.
Senere møtte brøleren det andre og største problemet: militæret. Siden 1601, da den første misjonæren, Fray Lucas de los Ángeles, kom inn i Sierra Gorda, var militæret årsaken til alle konflikter og svikt i den evangeliserende virksomheten.
I søken etter å sette deres materielle bekvemmelighet først og skaffe det meste av varene, adlød soldatene kronens ordre og insisterte på å provosere krig mot indianerne, som også lengtet etter deres frihet. På samme måte gjorde soldatene Guds navn hatefullt overfor indianerne og alle utlendinger. Av denne grunn ødela de innfødte i hevn, oppdragene og vanhelliget deres bilder.
Den beskyttende kapteinen, mestizo Francisco de Cárdenas, ba i 1703 misjonsinspektøren om å føre utryddelseskrigen: “... ved å underkaste indianerne ... hans majestet ville redde synoden han ga til oppdragene; at de kunne utnyttes med full frihet i de mange sølvgruvene som ikke er laget av frykt for de opprørske indianerne ”.
Utvilsomt var en avgjørende faktor for de innfødtes skjebne og oppdrag forhandlingskapasiteten til broren født på øya Mallorca, Spania. Slikt var deres arbeid i Querétaro, at militæret argumenterte for en mulig uavhengighet for broderen og hans oppdrag fra kronen.
I løpet av veldig kort tid tillot hans arbeider og forhandlinger ham å stoppe soldatens grusomhet og skaffe seg mer ressurser, som han investerte i dyr og maskiner for å arbeide landet.
Junípero demonstrerte ikke bare at vurderingene fra militæret, som beskrev indianerne som morderiske og late, var helt feil, han klarte også å danne utmerket koordinering, slik at de fem samfunnene på tidspunktet for avreisen til Mexico var ganske selvforsynende, familier hadde levebrødet sitt og sine gjøremål godt definert. Da kunne brønnerne vie seg til spredningen av deres tro.
Etter åtte års arbeid blir Junípero kalt til Mexico, hvor han tar det største troféet han kunne ha oppnådd: Gudinnen Cachum, solens mor og siste av Pame-idolene, som de holdt nidkjært bevoktet i fjellene og som militæret hadde forgjeves søkt i mange år. Ved en anledning, som et tegn på deres lydighet og selvfornektelse, hadde de overlevert henne til fader Serra.
Hans berømmelse som en god kanal for indianerne mot kristendommen overgikk og ble anerkjent i Spania, hvorfra de bestemte seg for å overføre ham til et sterkt konfliktfullt punkt, som Alta California, hvor man fryktet en invasjon fra russerne eller japanerne, og Apache begikk forferdelige grusomheter. Og det er nettopp der Friar Junípero Serra vil oppnå sitt største evangeliseringsarbeid.
Mer enn 200 år etter hans død -i 1784-, begge i Spania som i Mexico og fremfor alt i forente stater, er æret som grunnleggeren av de berømte California-oppdragene, og et monument ble reist for ham i Washington Capitol. Styrken til ånden til den lille broderen glemmes ikke fordi hans verk, som de vakre kirkene i Querétaro og de voksende oppdragene i California, eksemplifiserer hans storhet.
Friar Pata Coja
Etter å ha kjent arbeidet til denne ekstraordinære mannen, er det interessant å vite detaljene for hans ankomst til Amerika.
Bror Junípero er entusiastisk over det enorme arbeidet som var på det nye kontinentet, og klarer å gå i gang sammen med sin uatskillelige venn, bekjenner og biograf, far Francisco Palou, i ekspedisjonen til de franciskanske misjonærene som vil ankomme havnen i Veracruz.
Fra begynnelsen kommer tilbakeslagene, som bare er opptakten til eventyret som venter dem i deres evangeliseringsarbeid.
Ødelagt fordi vannet rant ut dager før, ser øya Puerto Rico mirakuløst ut til å redde dem fra å dø av tørst. Dager senere, da de prøvde å nå Veracruz, presset en kraftig storm dem mot havet slik at de, seilende mot strømmen, klarte å ankre 5. desember 1749, men med skipene brent.
Ved ankomst til det nye kontinentet er transporten som tar ham klar, men Fray Junípero bestemmer seg for å reise til Mexico City til fots. Han gikk gjennom de jomfruelige junglene i Veracruz, og en natt bet et dyr et dyr på foten og etterlot ham merket for alltid.
Hele livet led han av såret som forårsaket bittet, som forhindret ham i å gå med smidighet, men som han selv nektet å helbrede; Bare ved en anledning aksepterte han at kuratoren for muldyr behandler ham, uten å observere forbedring av smertene, så han tillot aldri mer hjelp.
Dette reduserte ikke evnen og eventyrene til den "halta benen", som ifølge hans biograf, Palou, ble sett masse det samme som å bære bjelkene til de nye templene i Querétaro eller California med indianerne.
Bare på grunn av de forskjellige bytteendringene, la ikke bror Junípero noe mer spor enn disse oppdragene. I Alta California åpnet det seg imidlertid en hel æra, betraktet av historikere som Herbert Howe, "gullalderen i California", et land hvorfra han kjempet for indianernes verdighet, og hvor han jobbet tydelig til den siste dagen i sitt liv, 28. august 1784.
Utligning av krigere
Junípero hadde også gaven til å lede all den tapperheten mot indianernes kunstneriske følelse. Et eksempel på dette er konstruksjonene til Querétaro, monumentale arkitektoniske skjønnheter som ikke trenger anbefaling, siden de i seg selv har en magnetisk magi som får betrakteren til å snu øynene som ender med å gå seg vill i labyrintene som kjennetegner dem.
Denne broderen klarte ikke bare å få de mest modige indianerne til å ta kristendommen som sin egen, men også å samarbeide i selskapene sine. Til tross for sin vage kunnskap om arkitektur klarte han å bygge hvelvede kirker, og det var bare av vilje og fast tro at han hadde sådd hos de innfødte at de var i stand til å opprettholde en så vanskelig konstruksjon. Kjennetegn ved dem alle er mestizo-ikonografiske detaljer, som snakker om den opphøyede deltakelsen til indianerne som ikke er kalt "villmenn", som faktisk viste seg å være kunstnere med store gaver som var i stand til å oppnå disse enorme fasadene.
Fra glemsomhet til overflod
Dessverre har alle fem oppdragene fått skader på bygningene sine. I nesten alle av dem dukker hodeløse hellige og ufullstendige arkitektoniske detaljer opp. Andre ble reddet fra klørne på insekter som flaggermus som tok tilflukt der mens de ble forlatt. Disse kirkene er skåret ut med den mest rudimentære teknologien, og forblir vakre og stående, men merkbart forverret.
I løpet av de mer enn 200 årene som har gått siden konstruksjonen, har de gått fra overflod og storhet til forlatelse, plyndring og forsømmelse. På tidspunktet for revolusjonen, nettopp på grunn av deres vanskelige tilgang, tjente de som huler for revolusjonære og raslere som fant dem på uventede steder dekket av Sierra Gordas umåtelighet.
Foreløpig vedlikeholdes kirkene, men ressursene de har er ikke nok til å unngå forverring som de blir utsatt for av miljøforhold og tidens gang, langt mindre for å gjenopprette skaden som er forårsaket tidligere. La oss ikke la dem forsvinne.
Fem arkitektoniske juveler i SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan var det første oppdraget som ble grunnlagt 5. april 1744; navnet kommer fra Nahuatl og betyr "på Sanden". Det ligger 40 km nordvest for Pinal de Amoles.
Jalpan er dedikert til apostelen Santiago, selv om apostelen i dag erstattes av en urokkelig klokke. På fasaden er det en spansk-meksikansk ørn som godt kan representere Habsburg-ørnen og den meksikanske ørnen som fortærer en slange.
Concá
Concá er den minste av de fem kirkene og var viet til San Miguel Arcangel. Fasaden symboliserer troens seier, og det var det andre oppdraget som ble grunnlagt av kaptein Escandón. Dekselet det har av store drueknopper skiller seg ut på omslaget, så vel som den opprinnelige forestillingen om Den hellige treenighet og representasjonen av erkeengelen Saint Michael. I likhet med Tancoyol har den fått alvorlige skader, slik at to hodeløse skulpturer kan sees.
Landa
Landa, fra Chichimeca-stemmen "gjørmete“Det er det mest utsmykkede oppdraget av alle; For øyeblikket er det fulle navnet Santa María de las Aguas de Landa. Dens fasade symboliserer "Guds by", ifølge religionsforskere. Dusinvis av detaljer vekker oppmerksomhet ettersom flere kapitler og tolkninger er iscenesatt på fasaden.
Tilaco
Bygning dedikert til San Francisco de Asís, Tilaco er det mest komplette settet med oppdrag, og det betyr i Nahuatl “svart vann". Det ligger 44 km øst for Landa.
Den har kirke, kloster, atrium, kapeller, åpent kapell og kunstig kors. På fasaden skiller figurene fra fire havfruer seg ut, hvis tolkning egner seg til kontrovers, så vel som vasen med orientalske elementer som avslutter fasaden.
Tancoyol
Huasteco navn, Tancoyol er "Stedet for den ville datoen". Dekselet er det mest verdige eksemplet på barokkstil. Dedikert til Vår Frue av Lys, forsvant hennes figur, og plassen hennes forblir tom.
Korsene er en gjenganger i hele fasaden, for eksempel Jerusalem-korset og Calatrava-korset. Skjult blant vakker natur, ligger den 39 km nord for Landa.
Disse arkitektoniske juvelene venter på at tiden går, som skal pleies og bevares fordi skjønnheten deres er verdt en tur til Sierra Gorda de Querétaro. Kjenner du noen av disse oppdragene?
