Innbyggerne i La Labor, Guanajuato, har i mer enn 170 år feiret San Miguel Arcángel på en unik måte; krigsbåndene klinger, kavaleriet galopperer og englene kaster morgenfrueblomster ... Verket blir en forlengelse av himmelen.
Fra mitt synspunkt er kriger ikke en hyggelig eller god måte, ikke engang fruktbare, de etterlater alltid en skuffelse. Men hva ville skje hvis vi blandet tro, tilbedelse og militæret i en krig? Sammen vil disse elementene gi oss en krig med guddommelige overtoner, som ligner korstogene eller Cristero-krigen; Det jeg imidlertid har å gjøre med her er en kamp der messianisme, renselse og fornyelse av enkeltpersoner smelter sammen.
Denne konfrontasjonen mellom synd og opphøyelse gjennom dyd finner sted i en by som ligger ved bredden av Río de la Laja, hvis innbyggere har troen på at det å være i søvn er som om man var død, fordi følelsen er tapt å være i live, og fordi drømmer er sjelens liv som beveger seg raskt til andre steder. Denne byen heter La Labor og tilhører kommunen San Felipe, Guanajuato. Der lages det et veldig spesielt håndverk, polert leire.
Folk fra det landet som har måttet bo for å bo langt borte, på jakt etter bedre hell, andre som har utvandret for å forsørge familiene sine, og mange som ikke er fra stedet, pilegrimsvandrer til Capilla de los Indios som ligger i hovedtorget i La Labor, for å tilbe San Miguel Arcángel 28., 29. og 30. september. Det er verdt å nevne at de fremtredende medlemmene av San Felipe History Society kommenterer at denne festivalen var en av de første som ble etablert i kommunen, og i dag er den mer enn 170 år gammel. Bare ved to anledninger har det blitt suspendert fordi bildet ble flyttet til kommunesetet, men senere ble det returnert og tradisjonen fortsatte. Denne handlingen lever fremdeles til minne om innbyggerne, da en av dem gjorde meg følgende takknemlighet: “Han likte det her, selv om de ønsket å ta det til San Felipe, kunne de ikke. Jeg forteller ham at han likte det her, og at han ikke vil gå.
Den store festen starter den 28.; Mellom kommersielle boder, mellom carnitas, spisestuer med kylling og grill, mellom mekaniske og tivoli spill, er stemningen fylt med kampmusikk, for fra de fire kardinalpunktene kan du høre trommelens rumling og lyden av trompetene til krigsband av Señor San Miguel; medlemmene gjør at deres ankomst dannes i rader i henhold til deres grader eller hierarkier. Disse bandene kommer fra Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico by og andre steder. Kavaleriet til dette englevesenet ser også ut, ledsaget av dronningen og kongen, samt en pilegrimsreise av Saint Louis hvis medlemmer kommer på sykler.
Denne dagen utfører krigsbandene en seremoni kjent som "møtet", som begynner med torden fra en rakett lansert av kapellvaktene og kunngjør ankomsten av et krigsband. Det lokale bandet gjør seg klar og venter på at kommandørens ordre skal møte møtende band. Når de står overfor hverandre, fører sjefene følgende dialog:
"Hvor skal alle disse menneskene hen?"
–Vi kom for å lete etter en skjult skatt.
- Se ikke lenger, den skatten er her.
Denne seremonien er en likning av et møte med engler, fordi det må huskes at bandene er av erkeengelen Saint Michael, og deres funksjon er å vokte bildet av kapteinen deres og hjelpe til med å møte alt ondt som oppstår på jorden, som han. , som gjør det både over og på jordplanet; Videre lar denne konfrontasjonen oss finne ut om disse besøkende er gode engler og ikke bare nok et triks av de falne englene som prøver å gripe byttet.
Når det endelig vises at de besøkende er en del av vertene til erkeengelen Saint Michael, blir de ført til kapellet, hvor kisten som holder den store skatten er. Inne i det stopper de foran alteret, og når de dukker opp for kapteinen sin, gir den skinnende skatten medlemmene av bandet en følelse av deres tro, og viser dem at styrkene deres ikke er kastet bort på en ubrukelig måte.
Pilegrimsvandringene går ut i stillhet og etterlater sine relikvier av tre og glass, som inne inneholder et bilde av helgenen. Med disse jordiske englene blir Labour innviet som en del av himmelen.
Krigsbandene og kavaleriet er ikke de eneste som vet at det er en skatt der. De kjenner det på samme måte som en uendelig mengde mennesker som møtes på det stedet for å hylle "Güerito" (som de også kaller San Miguel Arcángel), som et mindretall den som benytter anledningen til å besøke familien, mange andre bevæpner seg i hovedtorget sine telt eller improvisere plastmarkiser, mens noen mer foretrekker nærheten til Señor San Miguel og slår seg ned i atriet for å tilbringe natten under himmelhvelvet. På en slik måte får alle disse individene pluss menneskene som ennå ikke har kommet med sin tro, ved å tråkke på den biten av himmelen, kvaliteten på infanteriengler som har blitt spredt over hele jorden og gir et besøk av deres tro på sitt besøk. og hans hengivenhet, og søker i det bildet fornyelse av dyd mistet av synder.
De som har fått støtte fra dette bevingede vesenet, eller ønsker å vende tilbake til en kilde til åndelig ro, går opp knærende mot alteret ved en liten sandvei, men siden englene ser på seg selv som likeverdige, hjelper de til å redusere belastningen ved å legge papp eller tepper under turen; på den annen side er det falt engler som avviser all hjelp og angrer og søker forløsning, og viser sine skrapede og blødende knær som en påminnelse om fallet.
Om natten blir bildet flyttet til en tilstøtende kirke som er under konstruksjon. En messe holdes akkompagnert av kampsport utført av krigsbandene, oppstilt i parallelle linjer for å vokte hallen, mens kavaleriet står vakt utenfor kirken. Senere erkeengelen investert av kavaleriets general, som er ledsaget av kongen og dronningen. Etter messen vender kapteinen tilbake til sitt opprinnelsessted. Gjennom hele natten synger hans infanteri-lovord og krigsband spiller utenfor kapellet.
Den 29. festen begynner ved daggry, når ved daggry blir byens land rystet som et resultat av eksplosjonen av en nedgravd rakett, som de kaller "kamera", og fra et sted vekker en trompet englene og kunngjør den nye dagen. De hengivne går til kapellet for å synge Las Mañanitas til “Güerito”. Ved middagstid runger alle krigsbandene og faller utenfor kirken i påvente av kapteinens avgang. Da han dro, fulgte alle bandene ham, mange mennesker ble med dem som infanteri, og til slutt ble kavaleriet med. De går rundt plassen og leder til en fotballbane bak til høyre i kapellet.
Allerede på banen løsnes galskapen til kamplydene og fargene på flaggene; feltet er fylt med et stort antall engler som gir det et mesterlig preg, siden linjene til krigsbåndene og deres infanteri dekker hele esplanaden. De går og lager en stjerne, de slynger seg på en slik måte at de bygger to konsentriske sirkler, og har som et senter en overbygd plattform der på et bord er bildet av den hellige Michael erkeengelen, som er ledsaget av foreldre som observerer hendelsen med glede. Etter at infanteriet har gjort sin vei, går kavaleriet inn og spiller trompeter, de tar en sving og omgir omkretsen av feltet.
Prestene arrangerer en messe med det lille lyset fra den overskyede dagen som aldri svikter på denne datoen.
Kavaleriet galopperer rundt den siste sirkelen. Englene kaster morgenfrueblomster blant dem, fordi de er guddommelige vesener, og de kan ikke ha bedre våpen enn lysgnister for å fullstendig rense slaggene for syndene de fremdeles bærer. Bandene kunngjør slutten på "løpet" med en pause i stillhet.
Kampsporten kommer tilbake, som kapteinen til kapellet, og der er festen over. Mange mennesker og band vender tilbake til hjemmene sine, men før de går for å si farvel til den eneste prinsen fra de himmelske vertene, synger de salmen hans for ham og drar i håp om at de har blitt fornyet med ilden til det flammende sverdet til erkeengelen Saint Michael.
Ovennevnte gjentas 30. september. Det skal bemerkes at på høytiden, når messen ikke er veldig lang, blir det fremstilt en representasjon som feirer det første slaget ved Saint Michael erkeengelen og hans hær mot Lucifers bataljoner. Representasjonen viser oss at selv med omsorg for krigsbåndene, fallne engler infiltrerer denne himmelen, kjent som tyver, fordi de frarøver kongen og dronningen en skatt som henger fra eselens nakke, disse kongene er heller ikke verken mer eller mindre enn den hellige Josef og Jomfru Maria, og den gyldne skatten er Jesusbarnet før han ble født. Ranerne løper med plagget gjennom en av kretsene og infanterieenglene peker våpnene mot spionene. Tyvene ser etter en utgang som de ikke finner, fordi de er omgitt av hærene til erkeengelen San Miguel, som leder dem fra scenen. Til slutt dør tyvene og den store skatten blir gjenopprettet.
Festivalen, som vi har sett, har veldig interessante trekk som er forskjellige fra andre, for her er det ingen forening av himmel og jord, Labour selv blir en forlengelse av himmelen, i tillegg til å gi en alkymisk aroma i sin essens veldig spesielt, siden den tilegner seg kontinuerlige transmutasjoner og inneholder en hemmelighet som jeg har forsøkt å løse i denne artikkelen, siden tre- og glassrelikvier holder seg inne i den sanne filosofens stein, den sanne regeneratoren av lys i form av en erkeengel, akkurat som deres voktere tror at når de dør, håper de å være en del av den himmelske hæren i deres helgenes bilde og likhet. Det hele starter fra forutsetningen om at hvis vi er skapt i Guds bilde, og hvis gudene er skapt i menneskets bilde og likhet, hvorfor ikke befrukte vårt eget bilde. Tross alt ... hvem er som Gud.
HVIS DU GÅR PÅ ARBEID
Hvis du kommer fra byen San Miguel de Allende, ta føderal motorvei nr. 51 mot Dolores Hidalgo, følg samme vei til avviket med La Quemada, sving til høyre og du kommer til La Labor. Hvis du starter fra byen Guanajuato på føderal motorvei nr. 110 sving av i Dolores Hidalgo til motorvei nr. 51, sving mot La Quemada og videre finner du La Labor.
