I de sørlige grensene for vårt territorium er det en elveby og fortsatt jungelby som heter Tenosique, hvor vi brukte tre dager på å utforske cenotene, besøke de arkeologiske stedene og glede øynene og ørene med sin tradisjonelle og fargerike Pocho Dance.
Under oppholdet i denne pittoreske Tabasco-byen benyttet vi anledningen til å besøke hovedattraksjonene i området. Vi går til fjells, der byen Santo Tomás ligger. Denne regionen har interessante økoturismeattraksjoner, som San Marcos-lagunen, Na Choj-hulene, Cerro de la Ventana, den arkeologiske sonen til Santo Tomás og cenotene til Aktun Há og Ya Ax Há.
Blekket vann
For å utforske Ya Ax Há cenote, møtte vi en gruppe entusiaster for å kajakk og dykke. Da jeg var den eneste dykkeren, gikk jeg bare ned 25 meter. På det dypet ble vannet burgunder, og det var umulig å se på noe. Jeg kunne ikke engang se hånden min foran øynene! Denne fargen skyldes garvesyre som skyldes rotting av blader og planter som faller i vannet. Så gikk jeg litt opp, til vannet ble grønt og jeg kunne se noe. For å utforske denne cenoten, må det planlegges en annen tur i tørt vær med mer utstyr og flere dykkere. Denne regionen er ideell for fotturer, terrengsykling, og du kan til og med organisere en ridetur til den arkeologiske sonen Piedras Negras, i Guatemala.
Panjalé og Pomoná
Dagen etter dro vi for å besøke de arkeologiske stedene rundt Tenosique, blant hvilke Panjalé skiller seg ut, ved bredden av Usumacinta, på toppen av en høyde, 5 kilometer før vi når Tenosique. Den består av flere bygninger som tidligere dannet et utsiktspunkt, hvorfra mayaene pleide å våke over båtene som passerte gjennom elvenes vann.
I nærheten spilte Pomoná (600 til 900 e.Kr.) en viktig rolle i det politiske og økonomiske forholdet i regionen, siden denne byen lå mellom inngangen til den øvre Usumacinta og den guatemalanske petén, akkurat der produsenter og kjøpmenn passerte mot kystsletter. Arkitekturen til dette nettstedet deler funksjoner med Palenque og består av seks viktige ensembler som, sammen med boligområdene, er fordelt på omtrent 175 hektar. Bare ett av disse kompleksene er utforsket og konsolidert, som består av 13 bygninger som ligger på tre sider av et torg med en firkantet plan. Dens betydning ligger i rikdommen til de hieroglyfiske inskripsjonene som er funnet, og som ikke bare gir oss en kronologi av dens utvikling, men også informasjon om dens herskere og deres forhold til andre byer på den tiden. Det har et museum på stedet.
Dans av Pochio
Dagen etter, om morgenen, møtte vi gruppen med dansere og musikere fra Tenosique, som har ansvaret for å organisere Danza del Pocho under karnevalfestivalen. Denne gangen kledde de på en spesiell måte og iscenesatte den slik at vi kunne lære om denne tradisjonen. Om karnevalspartiet ble vi fortalt at det har sine røtter på slutten av 1800-tallet. I løpet av monterias og chiclerías, som ble administrert av spanjolene fra noen selskaper som Guatemalan og Agua Azul. Disse innleide gjengene av arbeidere som gikk dypt inn i Tabasco-jungelen og den guatemalanske Petén-regionen for å utnytte dyrebare skoger, som mahogni, sedertre og harpiks fra tannkjøttet, deres retur falt sammen i løpet av datoene for karnevalfestligheter. Dermed fikk innbyggerne i denne kommunen oppgaven med å organisere to partier, Palo Blanco og Las Flores, for å kjempe om septeret og karnevalkronen. Med dem begynte den store feiringen. Siden den gang har det store flertallet av befolkningen deltatt på denne festivalen gjennom den pre-spanske dansen til Pochio.
De haltes klær inkluderer en tremaske, en hatt prydet med en hagepalm og blomster, en kappe, et skjørt av kastanjeblader, noen sojabønner med bananblad og en chiquis (skraller laget med en tykk gren av hul guarumo med frø). Pochoveras har på seg et blomstrende skjørt, en hvit bluse og en lue akkurat som de lamme. Tigre har kroppene dekket av gult gjørme og svarte flekker, og de har en ocelot- eller jaguarhud på ryggen. Instrumentene som følger med dansen er fløyte, tromme, fløyte og chiquis. Karnevalet avsluttes med den nåværende kapteinen Pochos død og valget av den nye, som har ansvaret for oppdraget med å bevare den hellige ilden og må organisere festlighetene, slik at alle de vanlige ritualene blir utført.
Avtalen er forresten på en nysgjerrig måte, folket samles tumultuøst foran de utvalgte hus og kaster steiner, flasker, appelsiner og andre gjenstander i taket. Eieren kommer til døren og kunngjør at han godtar siktelsen. Til slutt, når natten faller, bosetter de seg i huset til den avtroppende kapteinen for å delta på hans "død", scenen utspiller seg som om publikum deltok i et våkne. De spiser tamales, søtsaker, kaffe og konjakk. Trommelen må spille hele natten uten å stoppe et øyeblikk. Når de første strålene dukker opp (på askeonsdag), blir berøringen stadig tregere, noe som indikerer at smerte har begynt, som varer i noen øyeblikk. Når trommelen er stille, har Pocho død. Deltakerne viser stor sorg, de klemmer hverandre kraftig, noen gråter av smerte, andre fordi festen er over og andre mer på grunn av effekten av alkohol.
