Klokka var to om morgenen og Jomfruen av Ocotlán kom ned fra nisjeen hennes igjen for å bli elsket av Tlaxcala-folket. Glødet vendte seg mot gatene og begynte pilegrimsreisen som i mange timer ville være dekket av kronblader og bønner.
Klokkens ekko kunngjorde den første av ni messer. Midt på morgenen satte jeg meg for å nyte barokkens største uttrykk i Tlaxcala: Ocotlán-basilikaen, som ligger 15 minutter til fots fra Plaza de la Constitución, i sentrum av byen.
Da vi nådde kirkens atrium, var de håndlagde sagflisteppene, som er en del av de viktigste festlighetene i staten, klare. Mariachiene begynte sin sang som blant hundrevis av mennesker ikke ville stoppe før jomfruen kom tilbake til tempelet sitt.
Feiringen, ifølge historiske kilder, begynner med at Jomfruen dukket opp i 1541, da Juan Diego Bernardino, som gikk etter vann mot Zahuapan-elven, er overrasket over ordene og bildet som ble presentert foran ham. På spørsmål om hvorfor han bar så mye vann, svarte Juan Diego at det var for syke, fordi kopper traff befolkningen. Dermed forteller jomfruen ham stedet hvor han må ta vannet for å helbrede dem.
Legenden forteller også at etter et kraftig lynnedslag som falt på bakken, brøt det ut en brann i et av ocote-trærne, da den ble slukket, kom figuren til Jomfruen fram fra asken. Dermed ble bildet tatt før franciskanerne, og senere, i prosesjon, til et lite kapell hvor Saint Lawrence ble æret. Straks senket publikum helgenen og hevet Jomfruen til sin nye nisje. Sakristanen, rasende over at helligheten til hans hengivenhet var blitt senket, ventet på natten og satte ham tilbake på sin plass. Dagen etter var Jomfruen opp igjen. Historien gjentok seg selv, selv når faren tok bildet med seg hjem for å unngå at Jomfruen erstattet alteret til San Lorenzo for enhver pris. Alle hevdet at gjerningene ble utført av engler, og det er bare på denne måten at sakristanen endelig aksepterte jomfruen av Ocotlán.
Jomfruens riddere
Når de ber, gråter og ofrer blomster eller ofre, forbereder de seg til å bære og beskytte jomfruen under hele reisen, for den vanskelige oppgaven. Marciano Padilla er en del av et av selskapene som ble opprettet for dette formålet, og han forklarte oss at det på den ene siden er Society of Porters of Andas, som er bestemt til å bære det verdifulle bildet på skuldrene gjennom hele reisen; og på den andre er Sociedad del Palio, som har ansvaret for å dekke det og forhindre at lyset forårsaker forverring.
Betydningen av denne festivalen tar form når jomfruen besøker byfolk i deres daglige liv, for eksempel i et varehus, det kommunale markedet, sykehuset, busstasjonen og katedralen, blant noen andre punkter. El Pocito, det siste punktet før han vendte tilbake til sogn og rom der innseendet fant sted, er fortsatt besøkt av mennesker som trekker ut vann fra bunnen.
En gang de såkalte "Jomfruens riddere" kunngjorde at de var klare, ventet det menneskelige gjerdet, hovedsakelig bestående av unge mennesker, på å følge henne når hun kom tilbake, for å hindre at hennes vei ble hindret. I mellomtiden kledde fyrverkeriet himmelen og avskjediget jomfruen.
På slutten av reisen dukket det opp regnet og alle gikk gjennomvåt oppover, og fjernet tvilen i sin hengivenhet. Stien, tidligere merket, full av farger, som akvarell ble fortynnet, noen minutter etter at bragden ble fullført. Imidlertid hindret ingenting "Jomfruens riddere" fra Ocotlán i å vende tilbake til basilikaen trøtt og samtidig fornøyd med å konkludere med tilbudet om at et år til fornyer troen på denne vakre byen.
