I gamlebyen, ifølge kronikkene og stemmene som ble arvet fra generasjon til generasjon, levde folk alltid i absolutt harmoni.
Familiene som bodde i det urbane rommet var som en, både i glede hendelser og i de som var preget av smerte. Religiøsitet preget folket i disse dager: det var obligatorisk å delta på en daglig messe på fem eller de som fant sted hele dagen i katedralen; Man kunne selvfølgelig ikke gå glipp av rosenkransen eller den hellige timen som far Jardón-grunnlegger av Marian-menigheten i mange år feiret eksklusivt for herrene. Andrés Jardón, broren hans, resiterte rosenkransen ved naboens våken og fulgte dem med til pantheonet for å be den før graven.
De deltok også på messer eller andre fromme handlinger i kapellet til Colegio de San José, naboene i fløyen som møtte Abasolo og de interne studentene i skipet som så ut på terrassen.
I mange tiår bodde de i det gamle kvarteret, i tillegg til far Jardón - som folk så forbi omgitt av barn og svevende hans enorme svarte kappe - Canon Juan Treviño, bedre kjent som "Fader Juanito", og fader Juan José Hinojosa, som ikke få så i levitasjon ikke bare når han feiret kontorene, men også da han gikk nedover gaten med sitt asketiske ansikt.
I løpet av sommerens hardhet ble fortauene fylt med stoler og gyngestoler fra Østerrike eller fra La Malinche. Der ble Don Celedonio Junco, som gikk forbi med avisen under armen, eller general Garza Ayala, som ifølge Dr. Gonzalitos håndterte pennen så vel som sverdet, møtt med hengivenhet. I mellomtiden lekte guttene på gaten trygt, gjemmer seg, trollbundet mennesker eller sprang esel.
Bursdager og helligdager for store og små var en grunn til gemytt og glede i snacksen og i den naive piñataen; Samme overløp ble observert i julesesongen i posadas og gjeter.
I hvert hus var det et piano eller et instrument som fiolin og gitaren ble spilt. Samlingene i huset til Don Celedonio Junco var berømte; sangene, versene og improvisasjonene gledet publikum.
For sin del dannet jentene studenter og deltok i medborgerlige og sosiale festivaler. Slik var gleden at lokalbefolkningen og fremmede kalte området "Triana-nabolaget."
Det var vanlig at samtalen broderte om det som skjedde i nabolaget, i tillegg til kommentaren til politiske hendelser eller revolusjonen, eller til det siste kapitlet i den serielliserte romanen som El Imparcial inkluderte: jenta som falt fra balkongen, Don Genaro at han forlot teltet og aldri kom tilbake, den unge mannen hvis hest løp ut av kontroll og dro ham flere meter, og så videre.
Noen hendelser var voldelige, som for eksempel offiser som krevde at Castillón-familien skulle forlate hjemmet innen 24 timer for å huse Carranza, uten at han kjente til det. Andre var morsomme i karakter, som jenta som arrangerte flukten med kjæresten sin og gikk med på å ha på seg en grønn kappe for å identifisere seg. Hans bestemor, den eneste personen han bodde sammen med, ville gå til messe klokka fem, og det ville være den passende tiden å flykte. Men bestemoren tok mantelen til barnebarnet, som lot som om hun sov. Den kjærlige hjertekjæren, som identifiserte kappen, tok henne i armene og satte henne på hesten, men ved den første tente lykta skjønte han forvirringen. De sier at bestemoren var euforisk i armene til rytteren.
Legenden har også hersket over nabolaget. Støy, fotspor og skygger høres og sees i de gamle husene. Ben begravet i stammen til valnøttetreet; hemmelige tunneler fra katedralen til skolen; kvinner inngjerdet i de tykke veggene; bilder av kroner som når de gnides, gir ønsker til virkelighet; pianoer som spiller alene; eller en gjeldsridder som på randen av selvmord finner en biskop ved norddøren til katedralen som gir ham pengesummen for å redde forpliktelsen.
Historie, tradisjon og legende, som har vært det gamle kvarteret gjennom århundrene. Dens betydning og redning vil gi Monterrey denne vakre delen av fortiden.
