Mexico er et av landene i verden med det største etniske mangfoldet, menneskelige konglomerater med en språklig, åndelig, kulturell, gastronomisk og annen arv som beriker den meksikanske nasjonen.
Vi inviterer deg til å kjenne særegenheter til de viktigste urfolksgruppene og folkeslagene i Mexico, på en interessant reise gjennom deres habitater, skikker, tradisjoner og sagn.
1. Nahuas
Gruppen av Nahua-folk leder de innfødte meksikanske etniske gruppene i befolkning med 2,45 millioner innbyggere.
De ble kalt azteker av spansk og har Nahuatl-språket til felles. Antropologer påpeker at de dannet 7 folk av samme nasjon: Aztecs (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas og Tlaxcalans.
Før Spanias ankomst utgjorde de et kraftig konglomerat i hele Mexicodalen, med en imponerende krigslignende, sosial og økonomisk innflytelse.
De nåværende samfunnene deres bor sør i DF, spesielt i Milpa Alta-delegasjonen og i enklaver i delstatene Mexico, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca og Guerrero.
Nahuatl er det urfolkspråket som har størst innflytelse på meksikansk spansk. Substantivene tomat, comal, avokado, guacamole, sjokolade, atole, esquite, mezcal og jícara, er av Nahua-opprinnelse. Ordene achichincle, tianguis, cuate, straw, kite, mais og apapachar kommer også fra Nahua.
I 2014 hadde stykket Xochicuicatl cuecuechtli, den første operaen komponert på Nahuatl-språket, premiere i Mexico by. Den er basert på det sungne diktet med samme navn som Bernardino de Sahagún samlet i sin samling av meksikanske sanger.
Tradisjoner og skikker fra Nahuas
Dens viktigste seremonier feires på vintersolverv, i Carnival, på de dødes dag og i anledning såing og høsting.
Deres grunnleggende rom for økonomisk utveksling og sosial interaksjon har vært tianguis, gatemarkedet de opprettet i meksikanske byer.
Hans maleri er et av de mest kjente i Mexico laget på amatpapir, tre og keramikk.
Begrepet familie av Nahuas går langt utover familiekjernen, og det å være enslig og enke blir ikke ansett.
2. Mayaer
Hver krønike eller monografi over urfolkene i Mexico gir mayaene spesiell betydning på grunn av den fantastiske kulturen de skapte i Mesoamerica.
Denne sivilisasjonen utviklet seg for 4 årtusener siden i Guatemala, i de nåværende meksikanske statene Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco og Chiapas, og i områdene Belize, Honduras og El Salvador.
De har et kjernespråk og et stort antall varianter, den viktigste er Yucatec Mayan eller Peninsular Mayan.
Deres direkte etterkommere grupperer i Mexico en nåværende befolkning på 1,48 millioner urfolk, som bor i delstatene på Yucatan-halvøya.
De første mayaene ankom Mexico fra El Petén (Guatemala), og bosatte seg i Bacalar (Quintana Roo). Noen av ordene som mayaene ga til spanjolene er kakao, cenote, chamaco, cachito og patatús.
Blant navnene på urfolk i verden, blir mayaene uttalt med beundring for deres avanserte kultur innen arkitektur, kunst, matematikk og astronomi.
Mayaene var sannsynligvis de første menneskene til å forstå begrepet null i matematikk.
Mayaers tradisjoner og skikker
Den bemerkelsesverdige arkitekturen og kunsten ble reflektert i pyramider, templer og stelae med eksplisitte meldinger og allegorier på steder som Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum og Cobá.
Raffinementet i kalenderen og dens presise astronomiske poster er forbløffende.
Tradisjonene inkluderer Maya-ballspillet og tilbedelse av cenoter som guddommelige vannmasser. De praktiserte menneskelige ofre fordi de trodde at de trivdes og matet gudene.
En av de viktigste maya-seremoniene er Xukulen, viet til Ajaw, skaperguden til universet.
3. Zapotecs
De utgjør den tredje meksikanske urbefolkningen i befolkning med 778 tusen innbyggere konsentrert i delstaten Oaxaca, med også mindre samfunn i nabolandene.
De viktigste Zapotec-enklaverne er i Oaxaca-dalen, Zapotec Sierra og Isthmus of Tehuantepec.
Navnet "Zapotec" kommer fra Nahuatl-ordet "tzapotēcatl", som Mexica brukte til å definere dem som "innbyggerne på zapotens sted".
Zapotec-språket har mange varianter og tilhører den osmanske språkfamilien.
Den mest berømte Zapotec er "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
De opprinnelige Zapotecene praktiserte polyteisme og de viktigste medlemmene av deres Olympus var Coquihani, solens og himmelens gud, og Cocijo, regneguden. De tilbad også en anonym figur i form av en flaggermus-jaguar som antas å være guddommen til liv og død, i stil med flaggermusguden Camazotz i maya-religionen.
Zapotecs utviklet et epigrafisk skriftsystem rundt 400 f.Kr., et primært relatert til statsmakt. Det viktigste Zapotec-politiske senteret var Monte Albán.
Zapotecs tradisjoner og skikker
Zapotec-kulturen ga Day of the Dead sin mystiske konnotasjon av møtet med to verdener som Mexico for tiden har.
La Guelaguetza er dens viktigste feiring og en av de mest fargerike i Mexico når det gjelder dans og musikk.
Den sentrale festivalen til Guelaguetza finner sted på Cerro del Fortín, i byen Oaxaca, med deltagelse av delegasjoner fra alle regioner i staten.
En annen Zapotec-tradisjon er Night of Candles for å tilbe beskyttere av byer, byer og nabolag.
4. Mixtecos
Mixtecos representerer den fjerde meksikanske innfødte befolkningen med 727 tusen urfolk. Dets historiske geografiske rom har vært Mixteca, et område i det sørlige Mexico som deles av statene Puebla, Guerrero og Oaxaca.
Det er en av de meksikanske Amerindian byene med de eldste sporene, så mye at de forut for begynnelsen av maisdyrking.
Den spanske erobringen av Mixteca var relativt lett på grunn av samarbeidet fra herskerne i bytte for å bevare privilegier.
Denne regionen nøt relativ velstand i løpet av visekongen på grunn av den høye verdien av den store cochinealen som ble brukt som fargestoff.
Vestliggjøring eller spanskisering av Mixtecos, sammen med forstøvning av deres territorium, førte dette folket til å bevare en samfunnsidentitet snarere enn en etnisk.
De såkalte Mixtec-språkene er språklige varianter av ottomansk opprinnelse. Historiske prosesser og den sterke migrasjonstrenden til Mixtecs førte språkene sine til nesten alle meksikanske stater.
Det er 3 Mixtec-språk assosiert med det geografiske rommet for Mixtec: Coastal Mixtec, Low Mixtec og Upper Mixtec.
Tradisjoner og skikker fra Mixtecs
Mixtecs viktigste økonomiske aktivitet er landbruket, som de praktiserer i små tomter som overføres fra generasjon til generasjon.
Mixtecs åndelige tradisjon har en animistisk komponent som postulerer at alle mennesker, dyr og livløse ting har sjeler.
Deres viktigste festivaler er patronalfestivaler der de bekrefter forholdet til sine familier og medlemmer av samfunnet.
Landets relative fattigdom førte til en betydelig migrasjon til andre meksikanske regioner og USA.
5. Otomí-folk
Det er 668 tusen Otomi i Mexico, som er femte blant urfolkene med den største befolkningen. De bor i et fragmentert territorium i delstatene Mexico, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato og Tlaxcala.
Det anslås at 50% snakker Otomí, selv om språklig diversifisering vanskeliggjør kommunikasjonen mellom høyttalere fra forskjellige stater.
De inngikk allianser med Hernán Cortés under erobringen, spesielt for å frigjøre seg fra dominansen av andre etniske grupper. De ble evangelisert av fransiskanerne i kolonitiden.
De kommuniserer med hverandre i Otomí, som sammen med spansk er et av de 63 anerkjente urfolkspråkene i Mexico.
I virkeligheten er Otomí en språklig familie hvis antall varianter endres i henhold til spesialistenes mening. Den vanlige stammen for alle er proto-Otomí, som ikke er et språk med en original kilde, men et hypotetisk språk rekonstruert med teknikker for historisk lingvistikk.
Tradisjoner og skikker i Otomi
Otomi-øvelsesritualene for forbedring av avlingene og feirer de dødes dag, festene til Señor Santiago og andre datoer på den kristne kalenderen.
Den koreografiske tradisjonen ledes av dansene til Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines og Negritos.
Acatlaxquis-dansen er en av de mest populære. Den henrettes av menn som bærer lange siv og siv som fløyter. Hovedscenen er skytshelgen i byene.
Blant Otomi er det opp til brudgommens familie å be om og forhandle brudens hånd med familiegruppen.
6. Totonacas
Totonac-sivilisasjonen oppsto i de nåværende delstatene Veracruz og Puebla i løpet av den senklassiske perioden, omtrent i år 800 e.Kr. Den keiserlige hovedstaden og det viktigste urbane sentrum var El Tajín, hvis arkeologiske ruiner erklærte et verdensarvsted inneholder pyramider, templer, bygninger og baner for ballspillet, som illustrerer prakten som Totonac-kulturen nådde.
Andre viktige Totonac-sentre var Papantla og Cempoala. I disse to byene og i El Tajín etterlot de bevis på sin monumentale leirearkitektur, deres varierte keramikk og deres steinskulpturelle kunst.
For tiden bor 412 000 urfolk med opprinnelse fra Totonac i Mexico og bor i Veracruz og Puebla.
Byens viktigste guddom var solen som de ofret menneskene til. De tilbad også korngudinnen, som de betraktet som kone til solen og ga henne dyreofre, og trodde at hun avskyr menneskelig lidelse.
Tradisjoner og skikker fra Totonacs
Rite of the Flyers, en av de mest berømte i Mexico, ble innlemmet i Totonac-kulturen i løpet av den postklassiske tiden, og takket være dette folket overlevde seremonien i Sierra Norte de Puebla.
Den tradisjonelle drakten for kvinner er quechquémetl, en lang, bred og brodert kjole.
De typiske husene har et enkelt rektangulært rom med stråtak eller palmetak der hele familien bor.
7. Tzotzil-folk
Tzotziles danner et urfolk fra Chiapas av en mayafamilie. De distribueres i rundt 17 kommuner i Chiapas, med San Cristóbal de las Casas som sitt viktigste senter for liv og aktivitet.
Dens innflytelsesregion kan deles mellom høylandet i Chiapas, med fjellaktig topografi og kaldt klima, og den nedre sonen, mindre robust og med et tropisk klima.
De kaller seg "flaggermusen iviniketik" eller "sanne menn" og er en del av en av 10 indianergrupper i Chiapas.
For tiden bor 407 tusen tzotziler i Mexico, nesten alle i Chiapas, hvor de er de fleste urfolk.
Språket deres tilhører den mayatalende familien og stammer fra Proto-Chol. De fleste urfolk har spansk som morsmål.
Tzotzil-språket undervises i noen grunnskoler og videregående skoler i Chiapas.
Pave Frans godkjente i 2013 oversettelsen til Tzotzil av den katolske liturgiens bønner, inkludert de som ble brukt ved messer, bryllup, dåp, konfirmasjoner, bekjennelser, ordinasjoner og ekstreme handlinger.
Tradisjoner og skikker fra Tzotziles
Tzotziles tror at hver person har to sjeler, en personlig som ligger i hjertet og blodet og en annen assosiert med en dyreånd (coyote, jaguar, ocelot og andre). Hva som skjer med dyret påvirker individet.
Tzotziles spiser ikke sauer, som de anser for å være et hellig dyr. Urfolkslederne er generelt eldste som må bevise overnaturlige krefter.
Tradisjonelle kvinneklær er et huipil, indigo-farget skjørt, bomullsramme og sjal. Mennene bruker shorts, skjorte, halsduk, ullponcho og hatt.
8. Tzeltales
Tzeltales er en annen av urfolkene i Mexico med maya-opprinnelse. De bor i den fjellrike regionen Chiapas og teller 385 000 individer, som distribueres i samfunn styrt av det politiske systemet for "bruk og skikker", som søker å respektere deres organisasjon og tradisjoner. Språket deres er relatert til Tzotzil, og de to er veldig like.
Mange eldste snakker bare Tzeltal, selv om de fleste barn snakker på spansk og på morsmålet.
Kosmologien til Tzeltal-folket er basert på fellesskapet mellom kropp, sinn og ånd, som samhandler med verden, samfunnet og det overnaturlige. Sykdommer og dårlig helse tilskrives misforhold mellom disse komponentene.
Healing fokuserer på å gjenopprette balansen mellom kropp, sinn og ånd, i hendene på sjamaner, som motvirker ubalanser og dårlig innflytelse med ritualer.
I sin samfunnsorganisasjon har de ordførere, mayordomos, løytnanter og rezadores, som tildeles funksjoner og ritualer.
Tradisjoner og skikker fra Tzeltals
Tzeltales har ritualer, tilbud og festivaler, hvorav de viktigste er patronale.
Karneval har også en spesiell symbolikk i noen lokalsamfunn som Tenejapa og Oxchuc.
Hovedfigurene for festlighetene er mayordomos og løytnantene.
Det typiske kostymet for Tzeltal-kvinner er en huipil og en svart bluse, mens menn vanligvis ikke bruker tradisjonelle klær.
Tzeltal-håndverk består hovedsakelig av tekstilstykker vevd og dekorert med maya-design.
9. Mazahuas
Historien til de meksikanske urfolkene indikerer at Mazahuas stammer fra Nahua-migrasjonene mot slutten av postklassisk periode og fra den kulturelle og rasemessige sammensmeltingen av Toltec-Chichimec-samfunn.
Mazahua-folket i Mexico består av rundt 327 000 urfolk som bor i delstatene Mexico og Michoacán, hvor de er de mest tallrike indianerne.
Dens viktigste historiske bosetning har vært den meksikanske kommunen San Felipe del Progreso.
Selv om den eksakte betydningen av begrepet "mazahua" ikke er kjent, bekrefter noen spesialister at det kommer fra Nahuatl og at det betyr: "der det er hjort."
Mazahua-språket tilhører familien Ottomangue og har to varianter, det vestlige eller jnatjo og det østlige eller jnatrjo.
Det er også et Mazahua-mindretall i Coahuila. I byen Torreón bor et samfunn med rundt 900 urfolk som består av Mazahuas som emigrerte nordover i løpet av det 20. århundre.
Mexico, Michoacán og Coahuila er statene som anerkjenner dette folket som sin egen etniske gruppe.
Tradisjoner og skikker fra Mazahuas
Mazahua-folket har bevart sine kulturelle manifestasjoner som verdensbilde, rituell praksis, språk, muntlig tradisjon, dans, musikk, klær og håndverk.
Tradisjonelt har morsmålet vært det viktigste kommunikasjonsmiddelet, selv om færre og færre barn snakker det.
Riter og festligheter har en organisasjon der hovedpersonene er påtalemyndighetene, mayordomos og mayordomitos. De bygger vanligvis hus og utfører store jobber i dager som kalles "faenas" der hele samfunnet deltar.
10. Mazatecos
Mazatecos er en del av en meksikansk etnisk gruppe som bor nord i Oaxaca og sør i Puebla og Veracruz, består av rundt 306 000 urfolk.
De ble verdensberømte takket være María Sabina (1894-1985), en indianer fra Mazatec som fikk internasjonal kjendis for den åpne, seremonielle og helbredende bruken av hallusinogene sopp.
Den tradisjonelle terroiren har vært Sierra Mazateca, i Oaxaca, delt inn i Mazateca Alta og Mazateca baja, den første kald og temperert og den andre varmere.
I perioden 1953-1957 endret byggingen av Miguel Alemán-demningen drastisk habitatet til Mazatecs, og forårsaket migrasjonen av flere titusener av urfolk.
Selv om Mazatec-språkene er nært beslektede, utgjør de ikke en språklig enhet. Den mest uttalt varianten er Mazatec av Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town og fødestedet til María Sabina.
Denne befolkningen er en av de viktigste meksikanske destinasjonene for psykedelisk turisme, og består av reisende som er interessert i å lære om nye hallusinogene opplevelser.
Tradisjoner og skikker fra Mazatecs
De viktigste kulturelle egenskapene til Mazatecs er deres tradisjonelle medisin og deres seremonielle praksis knyttet til inntak av psykoaktive sopper.
Dens viktigste økonomiske aktiviteter er fiske og jordbruk, spesielt sukkerrør og kaffe.
Dens ritualer og feiringer er relatert til de kristne kalenderne og landbruket, hvor datoene for såing og høsting og forespørslene om regn skiller seg ut.
Et terapeutisk ritual er forbruk av hallusinogene sopp for å komme inn i en transe og derved løse personlige og gruppekonflikter.
11. Huastecos
Huastecos stammer fra mayaene og bor i La Huasteca, en bred region som inkluderer nord for Veracruz, sør for Tamaulipas og områdene San Luis Potosí og Hidalgo og i mindre grad Puebla, Guanajuato og Querétaro.
Huasteca er vanligvis identifisert med staten, og snakker om Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina og så videre.
Huasteco eller Tenex er et mayaspråk og det eneste ikke-utdøde språket i Huastecan-grenen, etter å ha bekreftet at Chicomuselteco-språket i Chiapas forsvant på 1980-tallet.
Det er også det eneste maya-språket som snakkes utenfor mayaernes tradisjonelle historiske rom, bestående av Yucatan-halvøya, Guatemala, Belize og El Salvador.
Det store territoriet til La Huasteca viser et stort økologisk utvalg med kyst, elver, fjell og sletter. Imidlertid har Huastecos alltid foretrukket et varmt klima, da de vanligvis lever under 1000 meter over havet. Grunnlaget for økonomien og maten er mais.
Det er for tiden 227.000 Huastec-indianere i Mexico.
Tradisjoner og skikker fra Huastecos
Denne byen er kjent av huapango eller sønnen huasteco, en musikalsk sjanger blant de mest verdsatte i Mexico. Inkluderer kant og fotarbeid.
Av Huastec-koreografiene skiller dansen til de forkledde som danses på Candelaria-festlighetene og mekoenes dans, typisk for karneval.
Den typiske drakten til Huastecas er en pánuco på en vanlig bluse og et bredt og langt skjørt, med en overvekt av hvitt i alle brikkene, et karakteristisk trekk i klærne i regionen Mexicogolfen.
12. Choles
Choles danner et urfolk med maya-opprinnelse som bor i de meksikanske delstatene Chiapas, Tabasco og Campeche og i Guatemala. De kaller utlendingen eller utlendingen "kaxlan", det være seg en encomendero, grunneier, bonde, forkynner, rogue eller medlem av regjeringen, et ord som betyr "ikke tilhører samfunnet."
Hans verdensbilde dreier seg om mais, en hellig mat gitt av gudene. De anser seg selv som "menn skapt av mais."
De snakker Chol-språket, et mayaspråk med to dialekter, Chol of Tila og Chol of Tumbalá, begge tilknyttet kommuner i Chiapas. Det er et språk som er veldig likt klassisk maya.
Dens numeriske system er vigesimal som vanlig i mesoamerikanske urfolk, hvis referanse for nummerering var de 20 fingrene i menneskekroppen.
De lever av husdyr, svineoppdrett og jordbruk, dyrking av mais, bønner, sukkerrør, kaffe og sesam.
Dets naturlige miljø består av mektige elver som danner vakre fossefall som Agua Azul og Misol-Ha. Det er 221 tusen choles i Mexico.
Tradisjoner og skikker fra Choles
Choles legger stor vekt på ekteskap og har en tendens til å gifte seg mellom slektninger, og det er derfor de er et folk med høyt innavl.
Menn driver med landbruks- og husdyraktiviteter, mens kvinner hjelper ved å høste frukt, grønnsaker og urter i små familiehager.
Dens viktigste festligheter er relatert til landbrukskalenderen i en blanding med kristen tro. Mais har en overveiende posisjon.
Ved forberedelsen av landet feires korngudens død, mens høsten er oppstandelsen til matgudinnen.
13. Purepechas
Dette meksikanske Amerindian-folket består av 203 tusen urfolk som bor på Tarasca- eller Purépecha-platået, i delstaten Michoacán. I Nahuatl var de kjent som Michoacanos eller Michoacas, og deres habitat utvidet seg til Guanajuato og Guerrero.
Deres nåværende samfunn inkluderer 22 Michoacan-kommuner, og migrasjonsstrømmer har skapt etableringer i Guerrero, Guanajuato, Jalisco, delstaten Mexico, Colima, Mexico by og til og med USA.
De praktiserte en polyteistisk religion i før-spansk tid der et maskulint kreativt prinsipp, et feminint og et budbringer eller "guddommelig åndedrag" eksisterte sammen, en trilogi knyttet til faren, moren og sønnen.
Symbolet for det maskuline kreative prinsippet var solen, månen representerte det feminine kreative prinsippet og Venus, budbringeren.
Tradisjoner og skikker i Purépecha
Purépechas har et flagg som består av fire kvadranter av lilla, himmelblå, gul og grønn, med en obsidianfigur i sentrum som representerer solguden.
Den lilla symboliserer Ciénaga de Zacapu-regionen, den blå innsjøregionen, den gule Cañada-regionen og den grønne fjellskogen.
En av deres viktigste festligheter er Night of the Dead, der de feirer forfedrenes liv og husker de gode tidene som ble levd ved deres side.
En av dens musikalske manifestasjoner er pirekua, en ballet sang med en sentimental og nostalgisk tone.
14. Chinantecs
Chinantecs eller Chinantecos bor i et område i Chiapas kjent som Chinantla, en sosiokulturell og geografisk region nord i staten som inkluderer 14 kommuner. Befolkningen utgjør til sammen 201 tusen urbefolkninger.
Språket er av osmansk opprinnelse og består av 14 varianter, et ikke-presist tall siden det avhenger av de språklige kriteriene som brukes.
Chinantec-språket har en VOS-struktur (verb - objekt - emne) og antall toner varierer fra en dialekt til en annen.
Opprinnelsen til Chinantecs er ukjent, og det antas at de vandret til sin nåværende beliggenhet fra Tehuacán-dalen.
80% av befolkningen ble utryddet av spanske sykdommer, og erobringen tvang resten til å migrere til høylandet. I løpet av kolonien hadde Chinantla-regionen en viss økonomisk betydning på grunn av cochineal og bomull.
Tradisjoner og skikker fra Chinantecs
Steinsuppe eller buljong, et eksotisk meksikansk tilberedning der maten tilberedes ved kontakt med glødende steiner, er av Chinantec-opprinnelse.
I henhold til tradisjonen til dette urfolket tilberedes suppen av menn og bare med steiner valgt av de eldste. Den er laget i kalebasser og ikke i potter av metall eller keramikk.
Chinantec-kvinner bruker glatte broderte kjoler med utsmykkede runde utringninger. De viktigste festlighetene er ledelsesferie, karneval og nyttår.
15. Blandinger
Blandingene utgjør et annet meksikansk urfolk som bosatte seg i Oaxaca. Det er omtrent 169 tusen urfolk som bor i Sierra Mixe, Oaxacan-fjellkjeden i Sierra Madre del Sur.
De snakker Mixe, et språk som tilhører Mixe-Zoquean-familien. Det er 5 varianter eller dialekter knyttet til geografi: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle Eastern Mixe, Midwest Mixe og Low Mixe. Noen språkforskere legger til en senere Mixe som er snakket i lokalsamfunn i kommunen Totontepec.
De fleste av Mixesamfunnene er av landbruksorganisasjoner, og opererer uavhengig av hverandre i felleseide territorier.
I kommunen San Juan Guichicovi er landene eksepsjonelt ejidos, og i kommunene San Juan Cotzocón og San Juan Mazatlán eksisterer de to formene for tenure sammen (felleseiendom og ejidos).
Blandingenes tradisjoner og skikker
Mixene bruker fortsatt hus-til-hus-markedsføringssystemet, og selger eller handler matvarer eller klær for andre varer som kaffe, et byttesystem som fungerer i forbindelse med landsbymarkeder.
Menn bærer den største byrden i håndtering av husdyr, jakt, fiske og jordbruk, med kvinner som hjelper til med å luke, høste og lagre. De tar seg også av barnas oppvekst og mat.
Blandingene mener at de dødes ånder fortsetter å bo i nabolaget sitt og utføre ritualer under begravelser, slik at de ikke skader de levende.
16. Tlapanecos
Med 141 tusen individer okkuperer Tlapanecos 16. plass blant urfolkene i Mexico i befolkningen.
Uttrykket "Tlapaneco" er av Nahua-opprinnelse og betyr "som har et skittent ansikt", en nedsettende betydning som disse urfolk har prøvd å endre for ordet Me'phaa, som uttrykker "den som er innbygger i Tlapa." De bor i sentrum-sør for delstaten Guerrero.
Tlapaneco-språket har ottomanske røtter, og i lang tid var det ikke klassifisert. Senere ble det assimilert til Subtiaba-språket, nå utryddet og senere ble det inkludert i den ottomanske familien.
Det er 8 idiomatiske varianter som er tonale, noe som betyr at ordet endrer betydningen i henhold til tonen det uttales med. Nummereringen er liten.
Basen til kostholdet er mais, bønner, squash, bananer og chilipepper, med hibiskusvann som hoveddrink. I kaffedyrkingsområder er infusjonen en tradisjonell drink.
Tradisjoner og skikker i Tlapanecos
Klærne til Tlapanecos er påvirket av deres naboer i Mixtec og Nahua. Typiske kvinneklær består av en blå ullvest, en hvit bluse med fargede tråder på nakken og et fargerikt skjørt.
De viktigste håndverkene varierer fra lokalsamfunn til fellesskap og inkluderer lammeullstekstiler, vevde palmehatter og leiregriller.
17. Tarahumara
Tarahumara er en innfødt meksikansk etnisk gruppe som består av 122 000 urfolk som bor i Sierra Madre Occidental, i Chihuahua og deler av Sonora og Durango. De foretrekker å kalle seg rarámuris, som betyr "de med lette føtter", et navn som hedrer deres umåtelige evne til å løpe lange avstander.
Dets høye habitat i Sierra Tarahumara inneholder noen av de mest imponerende kløftene i Mexico, som kløfterne Kobber, Batopilas og Urique. Det antas at de kom gjennom Beringstredet, og den eldste menneskelige tilstedeværelsen i Sierra er datert til 15 000 år siden.
Språket deres tilhører familien Yuto-Nahua med 5 dialekter i henhold til geografisk beliggenhet: sentrum av Tarahumara, lavland, nord, sørøst og sørvest. De bor i tømmerhytter og huler og sover på paller eller på dyrehud som ligger på bakken.
Tradisjoner og skikker i Tarahumara
Rarajipari er et spill der Tarahumara sparker og jager en trekule for avstander som kan overstige 60 km. Den kvinnelige ekvivalenten til rajipari er rowena, der kvinner leker med sammenhengende øreringer.
Tutugúri er en rarámuri-dans som takksigelsesmåte, for å avverge forbannelser og unngå sykdommer og tilbakeslag.
Den seremonielle og sosiale drinken til Tarahumara er tesguino, en slags maisøl.
18. Mays
Det meksikanske mayofolket er i Mayo-dalen (Sonora) og Fuerte-dalen (Sinaloa), i et kystområde mellom Mayo- og Fuerte-elvene.
Navnet "Mai" betyr "folket på elvebredden" og befolkningen er 93 000 urfolk.
Som med andre etniske grupper, er ikke navnet som er pålagt for byen urfolket foretrekker å bruke. Mays kaller seg "yoremes", som betyr "folket som respekterer tradisjon."
Språket deres er Yorem Nokki, av uto-aztekisk opprinnelse, veldig lik Yaqui, nasjonalt anerkjent som et urfolkspråk.
Deres viktigste festivaler er fastetiden og den hellige uken, som arrangeres med alle hendelsene rundt Kristi lidenskap.
Yoreme-folket har et flagg designet av en innfødt ung mann med ukjent navn, som består av en svart hjort i hoppposisjon omgitt av stjerner på oransje bakgrunn.
Mays tradisjoner og skikker
En av mayamytene forteller at Gud skapte gull for yoriene og arbeidet for yoremene.
Dansene til mai-folket representerer dyrene og deres ofre for å gi menneskene liv. De utgjør allegorier om det frie mennesket i naturen.
Den tradisjonelle medisinen er basert på forskrivning av naturlige legemidler av healere og bruk av amuletter, i en blanding av magi med kristen tro.
19. Zoques
Zoque-folket bor i 3 områder av staten Chiapas (Sierra, Central Depression og Vertiente del Golfo) og i deler av Oaxaca og Tabasco. Befolkningen utgjør 87 tusen urfolk, som antas å stamme fra Olmeker som emigrerte til Chiapas og Oaxaca. De spanske erobrerne underkalte dem i sine innkomster og desimerte dem med sine sykdommer.
Språket til Zoques tilhører Mixe-Zoquean språkfamilien. Ordforrådet og intonasjonen varierer litt i henhold til området og samfunnet. Deres levebrød er jordbruk og oppdrett av griser og fjærfe. Hovedavlingene er mais, bønner, chilipepper, squash, kakao, kaffe, banan, pepper, mamey og guava.
Zoques forbinder solen med Jesus Kristus. De er veldig overtroiske, og når de faller til bakken antar de at det var fordi "landets eier" vil overta sjelen deres.
Den kristne forestillingen om djevelen assimileres av Zoques til forskjellige dyr som legemliggjør ondskapens ånd.
Zoques tradisjoner og skikker
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
