De som hadde en betydelig kunnskap om livet, gudene og kosmos, spilte maya-trollmennene en avgjørende rolle i å kurere sykdommer og lindre forbannelser. Møt deres mystiske ritual!
Nakuk Sojom visste da han våknet den dagen at han var offer for en "dårlig rollebesetning", og i tillegg til en straff fra gudene for å ha mislyktes i ritualet; hun hadde kastet opp og hadde diaré, brant av feber og hodet snurret av den intense smerten; på samme måte hadde han hatt rare og kvalte drømmer der en stor jaguar med øyne som kull ville jage en hjort, løfte den opp og drepe den.
Nakuk Sojom Han visste da han våknet at dette hjorten var hans "andre selv", dyret der den delen av hans ånd kalte wayjel, og at den store jaguaren var dyrkammeraten til uaiaghon eller sjaman ondskap som hadde kastet ondskap på ham. Da han så sin forfulgte dyrekammerat i en drøm, fortalte han at han hadde blitt utvist fra den hellige fjellsiden av de forfedre gudene.
To dager tidligere hadde Nakuk Sojom kommet til medisinmann, som etter å ha tatt pulsen ga ham å drikke en infusjon av urter, men sykdommen hadde blitt verre, og den dagen kom det opp i hodet på ham at ikke bare hadde han mistet wayjel, men kanskje uaiaghon hadde bestemt seg for "Klipp av tiden", det vil si ta livet hans etter en langsom smerte. Så han bestemte seg for å ringe h ’ilol, "Den som ser", slik at han ville redde veihjulet fra døden, noe som ville bringe det fra hans egen kropp. H'ilol var den hellige mannen, åndens doktor, som i tillegg til å bli et dyr etter eget ønske kunne forvandles til en komet, og den eneste som var i stand til å kurere tapet av ånden og den onde rollebesetningen, fordi han selv kunne forårsake disse sykdommene. H'ilolen, med den svarte kappen og spaserstokken under venstre arm, ankom Nakuk Sojoms hus en stund senere, og spurte ham straks om drømmene han kunne tolke takket være hans "syn", og at avslørte hva chulel eller ånd hadde opplevd ved å løsne seg fra de syke kropp mens han sov. Etter å ha lyttet til drømmen om jaguaren og hjorten, lærte h’ilol at Nakuk Sojoms veihel var tapt og ubeskyttet i skogen, under uaiaghons nåde forvandlet til en jaguar. Så tok han pulsen hennes forsiktig, og venene hans slo til og med ham hvem sjamanen forårsaket skaden: en kjent gammel mann, som hadde fått i oppdrag av en fiende av Nakuk Sojom å kaste ondskapen til hevn for en eldgammel fornærmelse.
H’ilol snakket med slektningene til Nakuk Sojom, og de var alle forberedt på å forberede seg på helbredelsesseremonien. De fikk en Tyrkia svart hann, vann fra de hellige kildene, uberørt av menneskehånd, blomster, furunåler og forskjellige urter, samt snaps. De forberedte også posol og tamales for h'ilol. I mellomtiden bygde sjamanen en korral rundt sengen til den syke personen, som representerte korralene til det hellige fjellet der gudene holdt og beskyttet menneskekroppens dyrekammerater.
Med en gang kopal, ofrene ble presentert, den syke ble badet i det hellige vannet med de helbredende urtene, rene klær ble lagt på ham, og han ble lagt ned i rørsengen. Sjamanen ga ham en infusjon å drikke og smurte en svartlig salve på magen hans, og strøk i sirkler til venstre; Så renset han den med en håndfull urter, tente tobakk og begynte å nippe til konjakken i små slurker, mens han uttalte de lange bønnene som skulle tilbøye gudene til å hente Nakuk Sojoms ledsagende dyr og legge det tilbake i korral av det hellige fjellet. På slutten av bønnene gjorde han "sjelens kall" av Nakuk Sojom og oppfordret henne til å komme tilbake: "Kom Nakuk, be gudene om tilgivelse, kom tilbake fra hvor du var alene, hvor du var redd og fortapt", mens han hentet blod fra halsen på den svarte kalkunen, som representerte Nakuk selv, og ga den syke mannen noen dråper å drikke.
Etter at sjamanen hadde pasienten og hjelperne spist, og etter å ha betrodd kvinnene og de eldre omsorgen for de syke, gikk h'ilol sammen med resten av familien til alteret til det hellige fjellet å utføre de aktuelle seremoniene og la den sorte kalkunen, som allerede er død, være der i bytte mot sjelen til Nakuk Sojom. To dager senere var pasienten i stand til å reise seg: han hadde fått tilbake kontrollen over sin wayhel, de onde kreftene ble beseiret, gudene hadde tilgitt ham. Flere hundre år før Nakuk Sojoms helbredelsesseremoni, den store sjamaner det var herskerne selv, som gjennom sine drømmer lærte å guddommeliggjøre, helbrede og kommunisere med gudene, senere utføre forskjellige innledende ritualer. Det kulminerende øyeblikket av en innvielse bestod i å bli svelget av en slange eller et annet kraftig dyr og deretter gjenfødt som sjamaner, menn med overnaturlige krefter. Sjamaner, gjennom den ekstatiske transen eller eksternaliteten til sjelen, forårsaket av inntak av sopp og psykoaktive planter, så vel som meditasjon, faste, seksuell avholdenhet og utvinning av eget blod, klarte å komme i kontakt med gudene, forvandle seg til dyr, ta turer til himmelen og underverdenen, finn tapte mennesker og ting, gjett årsaken til sykdom, avdek kriminelle og onde mennesker og kontroller naturlige krefter som hagl. Alt dette gjorde dem til mellommenn mellom guder og mennesker.
I Popol Vuh av quiche mayan Sjamanherskere er beskrevet som følger:
“Store herrer og vidunderlige menn var de mektige kongene Gucumatz og Cotuhá, og de mektige kongene Quicab og Cavizirnah. De visste om krig ville bli utkjempet og alt var klart for øynene deres ... Men ikke bare på denne måten var herrenes tilstand stor; store var også deres faste ... og dette var som betaling for å være skapt og til betaling av deres rike ... de faste og ofret, og dermed viste de sin status som Lords ”. Og om patriarkene til Quiche-stammene ble det sagt: ”Da planla det magiske folket, Nawal Winak, hans komme. Hans blikk nådde langt, til siden og til jorden; det var ingenting som tilsvarte det de så under himmelen. De var de store, vismennene, hodene til alle Tecpán-fraksjonene ”.
Ved ankomsten av spanjolene trakk sjamanene seg i skjul, men de forble de kloke og betydningsfulle mennene i byen, de fortsatte å utøve sin handel som healere og spåkoner, og fortsett å gjøre det den dag i dag.
