I anledning den kommende troningen av Moctezuma Xocoyotzin, den niende Tenochca-suveren, opplevde Mexico City-Tenochtitlan øyeblikk av virkelig uro, slik den ikke hadde hatt på mange år.
I det hellige distriktet feide de unge mennene med ansvar for stell og rengjøring av templene gulvene for å la dem skinne for den store dagen; På samme måte hadde prestene tilsyn med utsmykningen av alterene som skulle støtte de hellige bildene, som, hugget i stein eller modellert i leire- eller amarantfrø, var stille vitner om den menneskelige maset.
Utenfor komplekset, i husene, på markedet og på offentlige torg, skjulte ikke folk sin naturlige forventning om den første starten på festlighetene, i påvente av at hærene skulle seire tilbake under kommando av den nyvalgte suveren. De ville ha fanget hundrevis av fanger i Tepeaca som ville se slutten av sine dager i rammen av de offisielle troningsseremoniene.
Stor var altså gleden i byen Huitzilopochtli; Borte var de triste dagene da Mexica-folket sørget over døden til sin forrige hersker, den modige krigeren Ahuízotl, som i seksten år hadde hersket i Tenochtitlan, gitt stor bonanza til sitt rike og utvidet grensene til den fjerne provinsen Xoconosco, hvor den dyrebare kakaoen som ble brukt i markedene som valuta begynte å komme.
Ahuízotl, “vannhunden”, døde i 1502, etter at kroppen hans var utmattet av alder og redusert av et kraftig slag mot hodet med en karm av sitt eget palass under herjingen etter den siste flommen som traff byen, kunne ikke ta mer.
De sørgende dagene endte da tlatocan, det øverste råd bestående av gamle hierarker og eldre medlemmer av militsen, valgte etterfølgeren til Ahuízotl blant flere kandidater: hans nevø, den dydige Moctezuma Xocoyotzin, sønn av Axayácatl, den sjette tlatoani tenochca, som i sin tur var han en av barnebarnene til Huehue Moctezuma Ilhuicamina, den mektige herskeren som Mexica-folket beundret så mye for hans mot i krig og for sin kloke måte å styre på; Det var nettopp den strålende fortiden som påvirket Axayácatl til å navngi sønnen sin på samme måte: Moctezuma, hvis mening på det meksikanske språket er "frowning gentleman", det vil si den som viser fastheten i hans sterke karakter i ansiktet. Mexica, for å skille ham fra den første Moctezuma, kalte ham også Xocoyotzin, "den unge mannen."
Da oppløsningen til tlatocan var kjent, gikk utsendingene til tempelet der Moctezuma skulle varsle ham om avgjørelsen som ble tatt. Uten store overraskelser aksepterte han den vanskelige oppgaven med å lede skjebnen til Mexica-imperiet, mottok kjærlige uttrykk for støtte fra sine venner og familie, og lyttet veldig oppmerksomt til de veltalende gratulasjonstalene fra herskerne i Texcoco og Tacuba, som inviterte ham til konsolidere og overgå de store prestasjonene til sine forgjengere, og alltid søke Mexica-dominans over det kjente universet.
Som den første og forsonende handlingen i hans fremtidige regjeringstid samlet Moctezuma et stort antall dyktige meksikanske og texkokanske krigere, som han marsjerte mot opprørsprovinsen Tepeaca for å fange et betydelig antall fiendekrigere, som ville bli ofret under seremoniene som skulle markere begynnelsen på hans regjeringstid.
Hærenes triumferende tilbakevending ble feiret med stor spenning av folket, og tillot Moctezuma å gi en kult til forherligelse til Huitzilopochtli i fire dager, på toppen av tempelet sitt, til datoen for den offisielle tronningen ankom.
Den morgenen opplyste den fantastiske solen en strålende Tenochtitlan, midt i de gjennomsiktige innsjøene. Høye ledere, gamle vise menn og militærledere deltok på seremonien, og til og med noen utenlandske herskere, som de fra Mechoacan og Tlaxcala, som, blandet sammen blant medlemmene av den meksikanske adelen, hadde blitt invitert til å være vitne til den enestående hendelsen.
Nezahualpilli, herskeren over Texcoco, og herren over Tacuba, hjulpet av Cihuacóatl av Tenochtitlan, sønn av den modige Tlacaélel, kledde Moctezuma med kostymer som identifiserte ham med de opprinnelige gudene: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca og, selvfølgelig, Huitzilopocht. Jade-halskjeder omkranset nakken hennes og gullarmbånd glitret på underarmene, mens den elegante blå tilmaen dekket kroppen hennes herdet av bot og brøl av erobringskrigene.
Imidlertid ble identiteten til den suverene suverene gitt ham av skallet og fjærpynten som han ville ha på seg på sin venstre arm, den gyldne nesringen han ville ha på seg, gjennom en perforering, i neseseptumet, og spesielt xiuhitzolli eller gulldiademet innlagt med turkis; Alle disse verdifulle insigniene akkrediterte ham som den tunge tlatoani av Tenochtitlan og dominerende for alle landene som grenser til solstrålene.
Seremoniene ble feiret med mange musikere som lykkelig spilte trommer, teponaxtles, fløyter og fløyter, sammen med høytidelige danser som varte langt ut på natten, selv om det var så mange branner tent at folket samlet der syntes å fortsette å feire midt på natten. dagslys.
Som et første mål på hans regjeringstid gjorde Moctezuma sin domstol oppmerksom på at fra da av bare de unge menneskene som kunne bevise sin avstamning, ville være til hans tjeneste og eliminere vanlige folk som hadde jobbet for de tidligere suverene.
Rett etterpå begynte Moctezuma gjenerobringen av befolkningen som hadde utnyttet anledningen til å reise seg, for senere å underkaste seg nye provinser som han innførte tung skatt på; Med alt dette klarte han å få navnet sitt til å bli, innenfor og utenfor imperiet, en grunn til frykt og respekt.
Dette var de siste kroningsseremoniene til en Mexica tlatoani som innbyggerne i Tenochtitlan tenkte på. Moctezuma tok alvorlig sin rolle som det levende bildet av guden Xiuhtecuhtli, og gjorde ekstrem etiketten som styrte seremoniens gjennomføring i palasset; ingen kunne se ham direkte i øynene eller vende ryggen til ham. Europeiske kronikere nevner fest i sine daglige aktiviteter, og enda mer i de av offisiell og rituell karakter; for eksempel brukte han ikke andre draktene han hadde på seg og beholderne der han spiste.
Denne niende tlatoani i den keiserlige slektslinjen Mexico-Tenochtitlan skulle møte sin skjebne i møtet han holdt med Hernán Cortés og de spanske vertene som fulgte ham, på en del av Iztapalapa-veien, helt i begynnelsen av den azteke hovedstaden; der ville den innfødte suveren ta imot den iberiske kapteinen på en vennlig måte uten å mistenke at han om kort tid ville dø på en skammelig måte ved begynnelsen av den væpnede konflikten, som ville kulminere i 1521 med ødeleggelsen av hans elskede by ...
Kilde: Passages of History No. 1 Kongedømmet Moctezuma / august 2000
