For tiden er ikke rollen som brorskapene spilte i løpet av 1600- og 1700-tallet i arkitektur- og kunsthistorien i New Spain ikke tilstrekkelig studert, ikke bare i deres sosiale arbeid, men også som promotorer av flotte verk.
Det var broderskap av veldig forskjellige typer mennesker: rike, middelklasse og fattige; broderskap av leger, advokater, prester, sølvsmed, skomakere og mange flere. I disse gruppene forente folk som hadde felles interesser og valgte generelt en helgen eller religiøs dedikasjon som sin "skytshelgen"; Det skal imidlertid ikke antas at disse foreningene bare var viet til fromhet, snarere tvert imot, de fungerte som grupper med et klart formål med sosial tjeneste eller som det ble sagt: "Gjensidig hjelpesamfunn." Gonzalo Obregón siterer i sin bok om Great College of San Ignacio følgende avsnitt som refererer til brorskapene: “I arbeidet med disse institusjonene var partnerne forpliktet til å betale en månedlig eller årlig avgift som varierte fra det virkelige miljøet til carnadillo. opptil en ekte per uke. Brorskapet, derimot, gjennom deres mayordomo ville administrere medisiner i tilfelle sykdom og når de døde, 'kiste og lys', og som et hjelpemiddel ga de familien et beløp som varierte mellom 10 og 25 real, bortsett fra åndelig hjelp ”.
Brorskapene var noen ganger veldig velstående institusjoner sosialt og økonomisk, noe som tillot dem å bygge svært verdifulle bygninger, som: College of Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, Temple of the Holy Trinity, Ia Rosenkranskapellet i klosteret Santo Domingo forsvant, utsmykningen av flere kapeller i katedralen, kapellet i den tredje orden av San Agustín, kapellet i den tredje orden i Santo Domingo, og så videre.
Blant konstruksjonene som er utført av brorskapene, er det mest interessante å håndtere på grunn av emnet som vil bli avslørt, det fra Brotherhood of Nuestra Señora de Aránzazu, vedlagt San Francisco-klosteret, som grupperte de innfødte av Vizcaya herregårder. , fra Guipuzcoa, Alava og Navarra, samt deres koner, barn og etterkommere, som blant andre innrømmelser kunne bli gravlagt i kapellet med navnet på brorskapet, som eksisterte i Ex-klosteret San Francisco de Ia Mexico City.
Fra de første kapitulasjonene i 1681 ønsket brorskapet å ha en viss uavhengighet med klosteret; et eksempel: "gjenstand, som ingen overordnet eller prelat av nevnte kloster kan si, påstå eller hevde at nevnte kapell er tatt bort fra brorskapet under noe påskudd."
I et annet avsnitt heter det at: "broderskap var absolutt forbudt å akseptere annen donasjon enn baskisk eller etterkommere ... dette broderskap har ikke en plate, og ber heller ikke om almisse som de andre broderskap."
I 1682 startet byggingen av det nye kapellet i atriet til Convento Grande de San Francisco; den lå fra øst til vest og var 31 meter lang og 10 bred, den var dekket med hvelv og lunetter, med en kuppel som pekte mot et transept. Portalen var av den doriske ordenen, med grå steinbruddsteinsøyler, og basene og entablaturene av hvit stein hadde et skjold med bildet av Jomfruen av Aránzazu over den halvcirkelformede buen til inngangen. Det enkleste sidedekslet inneholdt et bilde av San Prudencio. Alt dette forholdet tilsvarer beskrivelsen av kapellet laget på 1800-tallet av Don Antonio García Cubas, i sin bok The Book of My Memories.
Det er kjent at tempelet hadde praktfulle altertavler, stykker og malerier av stor verdi, en altertavle med bildet av broderskaps skytshelgen med sin glassnisje, og skulpturene til de hellige foreldrene, San Joaquin og Santa Ana; Han hadde også seks lerret fra sitt liv og elleve utsøkte full-lengdefigurer, to av elfenben, to fjerdedeler, to store speil med venetianske glassrammer og to forgylte, kinesiske skulpturer, og jomfrubildet hadde en veldig verdifull garderobe med diamant og perle ornamenter, sølv og gull beger, og så videre. GonzaIo Obregón påpekte at det var mye mer, men at det ville være ubrukelig å nevne det, siden alt var tapt. Til hvilke hender ville skatten til kapellet Aránzazu gå?
Men det viktigste arbeidet som ble utført av dette brorskapet, var uten tvil byggingen av Colegio San Ignacio de Loyola, kjent som "Colegio de Ias Vizcainas."
En legende spredt i det nittende århundre forteller at mens de gikk noen eldre personer i Aránzazu-brorskapet, så de visse jenter som la seg rundt, boltret seg og sa frimurerord til hverandre, og at dette showet fikk brødrene til å utføre arbeidet til en Recogimiento-skole for å gi ly. til disse jomfruene, og de ba byrådet gi dem land i den såkalte CaIzada deI CaIvario (nå Avenida Juárez); Imidlertid ble ikke dette partiet gitt til dem, men i stedet fikk de en tomt som hadde tjent som et gatemarked i San Juan-nabolaget, og som hadde blitt en søppelplass; et foretrukket sted for karakterene av den verste stokken i byen (i denne forstand har stedet ikke endret seg mye, til tross for byggingen av skolen).
Når landet var oppnådd, fikk arkitektmesteren Don José de Rivera i oppdrag å gi nettstedet en rett til å bygge skolen, kjøre ned på innsatsen og trekke i snoren. Landet var enormt og målte 150 meter bredt og 154 meter dypt.
For å begynne arbeidet var det nødvendig å rengjøre stedet og mudre grøftene, hovedsakelig San Nicolás, slik at byggematerialene lett kunne komme gjennom denne vannveien; Og etter å ha gjort dette begynte store kanoer å ankomme med stein, kalk, tre og generelt alt som var nødvendig for bygningen.
30. juli 1734 ble den første steinen lagt og en kiste ble begravet med noen gull- og sølvmynter og et sølvark som angav detaljene ved innvielsen av skolen (Hvor vil denne kisten bli funnet?).
De første planene for bygningen ble laget av Don Pedro Bueno Bazori, som overlot konstruksjonen til Don José Rivera; imidlertid dør han før fullført college. I 1753 ble det bedt om en ekspertrapport, "en detaljert undersøkelse av alt innenfor og utenfor fabrikken til nevnte høyskole, dets innganger, uteplasser, trapper, boliger, arbeidsstykker, øvelseskapell, kirke, sakristi, kapellanboliger. og tjenere. Å erklære at skolen var så avansert at fem hundre skolejenter allerede kunne leve komfortabelt, selv om det manglet noe polsk ».
Vurderingen av bygningen ga følgende resultater: den okkuperte et område på 24 450 varas, 150 front og 163 dypt, og prisen var 33 618 pesos. 465 000 pesos hadde blitt brukt på arbeidet, og 84 500 pesos 6 real var fortsatt nødvendige for å fullføre det.
På ordre fra visekongen laget ekspertene tegningen av "ikonografisk plan og design av San Ignacio de Loyola college, laget i Mexico City, og den ble sendt til Indies Council som en del av dokumentasjonen for å be om den kongelige lisensen." Denne opprinnelige planen er lokalisert i Indias arkiv i Sevilla, og dokumentasjonen ble hentet av fru María Josefa González Mariscal.
Som det kan sees i denne planen, hadde kollegiets kirke en strengt privat karakter og var luksuriøst innredet med vakre altertavler, tribuner og korstenger. Fordi skolen holdt en overdrevet stengning og tillatelse til å åpne døren til gaten ikke ble oppnådd, ble den ikke åpnet før i 1771, året da den anerkjente arkitekten Don Lorenzo Rodríguez fikk i oppdrag å utføre fronten av tempelet mot gaten; i den arkitekten lokaliserte tre nisjer med skulpturer av San Ignacio de Loyola i sentrum og San Luis Gonzaga og San Estanislao de Koska på sidene.
Lorenzo Rodríguezs verk var ikke bare begrenset til omslaget, men han jobbet også på buen til det nedre koret, og plasserte det nødvendige gjerdet for å fortsette å vokte nedleggelsen. Det er sannsynlig at samme arkitekt ombygde kapellanens hus. Vi vet at skulpturene på omslaget ble laget av en steinhugger kjent som "Don Ignacio", til en pris av 30 pesos, og at malerne Pedro AyaIa og José de Olivera hadde ansvaret for å fargelegge dem med gyldne profiler (som det kan forstås, Ias Figurene utenfor på fasaden ble malt i etterligning av gryteretter; det er fortsatt spor av dette maleriet).
Viktige mesterskjærere jobbet på altertavlene, som Don José Joaquín de Sáyagos, en mesterskårer og gylden som laget flere altertavler, inkludert vår Frue av Loreto, den av patriarken Señor San José og rammen for panelet til den verdslige døren med Bildet av jomfruen av Guadalupe.
Blant de store eiendelene og kunstverkene til kollegiet skilte seg ut bildet av Jomfruen av koret, viktig for kvaliteten og ornamentikken i smykker. Forstanderskapet solgte det, med uttrykkelig tillatelse fra republikkens president, i 1904, i mengde 25.000 pesos til den daværende berømte smykkebutikken La Esmeralda. Trist administrasjon på dette tidspunktet, siden det også ødela øvelseskapellet, og man lurer på om det var verdt å ødelegge en så viktig del av skolen for å, med pengene som ble samlet inn ved salg av bildet, bygge sykestuen som ble fullført i 1905 (Tidene endres, folk ikke for mye).
Skolekonstruksjonen er et eksempel på bygningene som er utviklet for utdannelse av kvinner, i en tid da stengingen var et viktig element for den sanne dannelsen av kvinner, og det var derfor fra innsiden ikke kunne sees mot gaten. På øst- og vestsiden, så vel som på baksiden mot sør, er bygningen omgitt av 61 tilbehør kalt "kopp og tallerken", som i tillegg til å gi økonomisk støtte til skolen fullstendig isolerte den, siden Vinduene som vender ut mot gaten på tredje nivå ligger 4,10 meter over gulvnivå. Den viktigste døren til skolen ligger på hovedfasaden, som var tilgangen til døren, til bodene og gjennom et "kompass" til selve skolen. Forsiden av denne inngangen, som kapellanernes hus, blir behandlet på samme måte med støpte steinbruddsrammer og formende lag, på samme måte er vinduene og vinduene i den øvre delen innrammet; og denne portalen til kapellet er karakteristisk for verkene til arkitekten Lorenzo Rodríguez, som unnfanget den.
Bygningen, selv om den er barokk, presenterer for tiden et aspekt av nøkternhet som etter min mening skyldes de store veggene dekket med tezontle, knapt kuttet av åpningene og steinbruddstøttene. Imidlertid må utseendet ha vært helt annerledes da steinbruddet var polykrom i ganske lyse farger, og til og med med gyldne kanter; dessverre har dette polykrome gått tapt gjennom tidene.
Fra arkivene vet vi at den første avgrenseren av planene var arkitektmesteren José de Rivera, selv om han døde lenge før arbeidene var fullført. I begynnelsen av byggingen ble den suspendert "i noen dager", og i denne perioden ble det anskaffet et lite hus eid av José de Coria, master alcabucero, som lå i det nordvestlige hjørnet og ved siden av Mesón de Ias Ánimas, og Med dette anskaffelsen hadde landet og derfor konstruksjonen den vanlige formen på et rektangel.
På stedet som huset til José de Coria okkuperte, ble det såkalte kapellanens hus bygget, hvorav i restaureringsarbeider er det funnet rester som har blitt etterlatt som didaktiske elementer.
Fra planen fra 1753, da ekspertene foretok «en detaljert undersøkelse av alt i og utenfor fabrikken til det nevnte college, innganger, kluter, trapper, hus, arbeidsstykker, øvelseskapell, sakristi, kapellan- og tjenerhus », Elementene i konstruksjonen som er minst endret er hovedterrassen, kapellet og kapellanernes hus. Både kapellanhuset og det store kapellet ble skadet av tilpasningsarbeider fra 1800-tallet, siden institusjonen med konfiskasjonslovene sluttet å levere religiøse tjenester; og dermed ble kirken, panteonet, kapellet og det nevnte kapellanhuset igjen forlatt. I 1905 ble panteonet revet og nye sykehus ble bygget i stedet. Inntil nylig opererte en skole drevet av Secretary of Public Education i kapellanernes hus, som forårsaket alarmerende skader på bygningen, eller fordi de opprinnelige plassene ble modifisert og den ikke ble vedlikeholdt ordentlig, noe som forårsaket ruinen . Slik forverring tvang dette føderale byrået til å stenge skolen, og følgelig forble stedet i fullstendig forlatelse i flere år, noe som nådde en slik grad at det ikke var mulig å bruke rommene i første etasje, hovedsakelig på grunn av sammenbruddet av bygningen og stor mengde akkumulert søppel, i tillegg til at en stor del av øverste etasje truet med å kollapse.
For omtrent to år siden ble restaureringen av denne delen av skolen gjennomført for å oppnå det som var nødvendig å lage viker for å bestemme nivåer, konstruksjonssystemer og mulige spor av maling, på jakt etter data som ville tillate en rehabilitering så nær som mulig original konstruksjon.
Tanken er å installere et museum der en del av den flotte samlingen som skolen eier kan vises. Et annet restaurert område er kapellet og dets vedlegg, for eksempel bekjennelsens sted, antekirken, rommet for å se på den avdøde og sakristiet. Også i dette området av skolen hadde konfiskasjonslovene og datidens driftssmak stor innflytelse på oppgivelsen og ødeleggelsen av de fantastiske barokke altertavlene som skolen har. Noen av disse altertavlene har blitt restaurert når det er funnet mulige elementer; Imidlertid har dette ikke vært mulig i andre tilfeller, siden de autentiske skulpturene noen ganger ikke dukket opp eller komplette stipes forsvant.
Det skal bemerkes at de nedre delene av altertavlene hadde forsvunnet på grunn av nedsenking som konstruksjonen har i dette området.
Dessverre hadde det best bevarte barokke monumentet i Mexico by hatt stabilitetsproblemer siden konstruksjonen ble fullført. Landets dårlige kvalitet, som var et hengemyr krysset av viktige grøfter, selve bryggene, innsynking, flom, skjelving, utvinning av vann fra undergrunnen, og til og med mentalitetsendringene fra det 19. og 20. århundre har vært skadelig for bevaring av denne eiendommen.
Kilde: Mexico i tid nr. 1 juni-juli 1994
