Vår ordspråklige smak for å bevare minneverdige gjenstander eller beundre gamle bygninger blir oversatt til et nostalgisk minne når vi uttrykker setninger som "dette var ikke slik"; eller “alt om disse gatene har endret seg, bortsett fra den bygningen”.
Denne fremkallingen skjer selvfølgelig i alle byene våre eller i det minste i området byplanleggere kaller det "historiske sentrum", hvor minnet også er koblet med redning og bevaring av fast eiendom.
Utvilsomt handler det om å rehabilitere de eldste delene av byene for bolig, turisme, utdanning, økonomiske og sosiale formål. Fra dette perspektivet har det historiske sentrum av Mexico by de siste årene vært gjenstand for oppmerksomhet fra både offentlige myndigheter og private selskaper.
Det virker som et mirakel å fremdeles se bygninger i landets hovedstad som er 200 eller 300 år gamle, spesielt når det gjelder en by som er rammet av jordskjelv, opptøyer, flom, borgerkrig og spesielt av eiendomsmangel for innbyggerne. Slik sett oppfyller gamlebyen i hovedstaden i landet et dobbelt formål: det er beholderen til de mest betydningsfulle bygningene i Mexicos historie og samtidig et utvalg av urbane mutasjoner gjennom århundrene, fra avtrykk etterlatt av den store Tenochtitlan til de postmoderne bygningene i det XXI århundre.
På sin omkrets er det mulig å beundre noen bygninger som har stått tidstesten og som har oppfylt en bestemt funksjon i samfunnet av sin tid. Men historiske sentre, som byer generelt, er ikke permanente: de er organismer i konstant transformasjon. Ettersom bygninger er laget av flyktige materialer, endres byprofilen kontinuerlig. Det vi ser av byer, er ikke det samme som det innbyggerne deres så for 100 eller 200 år siden. Hva er vitnesbyrdet om hvordan byene var? Kanskje litteratur, muntlige historier og selvfølgelig fotografering.
TIDSsvaret
Det er vanskelig å tenke på et "historisk sentrum" bevart i sin "originale!" Unnfangelse, fordi tiden har ansvaret for å forme det: bygninger bygges og mange andre kollapser; Noen gater er stengt og andre åpnes. Så hva er "original"? Snarere finner vi gjenbrukte rom; bygninger ødelagt, andre under oppføring, utvidede gater og en uopphørlig modifisering av bymiljøet. Et utvalg av fotografier fra 1800-tallet av bestemte rom i Mexico City kan gi oss en ide om bymutasjonene. Selv om disse nettstedene eksisterer i dag, har formålet deres endret seg eller deres romlige arrangement blitt endret.
På det første fotografiet ser vi den gamle 5 de Mayo-gaten, tatt fra vesttårnet til Metropolitan Cathedral. I denne utsikten mot vest skiller det gamle hovedteatret seg ut, en gang kalt Santa Anna Theatre, revet mellom 1900 og 1905 for å utvide gaten til det nåværende kunstpalasset. Fotografering fryser et øyeblikk før 1900, da dette teatret var aktivt på veien. Til venstre kan du se Casa Profesa, fortsatt med tårnene og i bakgrunnen lunden til Alameda Central.
Det som er interessant med dette synet, er kanskje bekymringen det vekker hos observatøren. For en beskjeden sum er det i dag mulig å klatre i tårnene til katedralen og beundre det samme landskapet, om enn modifisert i sammensetningen. Det er det samme synet, men med forskjellige bygninger er her paradokset for virkeligheten med sin fotografiske referanse.
Et annet sted i det historiske sentrum er det gamle klosteret i San Francisco, hvor det bare er en eller annen chink igjen. I forgrunnen har vi fasaden til Balvanera-kapellet, som vender mot nord, det vil si mot Madero street. Dette fotografiet kan dateres til rundt 1860, eller kanskje tidligere, da det viser i detalj de barokke høyrelieffer som senere ble lemlestet. Det er det samme som med forrige fotografi. Plassen er fremdeles der, om enn modifisert.
På grunn av konfiskering av religiøs eiendom rundt 1860-tallet ble franciskanerklosteret solgt i deler, og hovedtempelet ble anskaffet av Episcopal Church of Mexico. Mot slutten av dette århundret ble plassen gjenopprettet av den katolske kirken og renovert for å gå tilbake til sitt opprinnelige formål. Det skal bemerkes at den store klosteret til det samme tidligere klosteret fortsatt er bevart i god stand og er sete for et metodistisk tempel, som for tiden er tilgjengelig fra Calle de Ghent. Eiendommen ble ervervet i 1873 av denne også protestantiske religiøse foreningen.
Endelig har vi bygningen til det gamle klosteret San Agustín. I samsvar med reformlovene ble det augustinske tempelet viet til et offentlig formål, som i dette tilfellet ville være det som et arkiv med bøker. Gjennom et dekret fra Benito Juárez i 1867 ble den religiøse bygningen brukt som et nasjonalbibliotek, men tilpasningen og organiseringen av samlingen tok tid, på en slik måte at biblioteket ble innviet til 1884. For dette ble tårnene og sideportalen revet; og forsiden av den tredje ordenen var dekket av en fasade i tråd med porfirsk arkitektur. Denne barokke fasaden forblir muret oppdatert. Bildet vi ser bevarer fortsatt dette sidedekslet som ikke lenger kan beundres i dag. Klosteret San Agustín skilte seg ut i panoramautsikten over byen, mot sør, som man kan se på bildet. Denne utsikten hentet fra katedralen viser manglende konstruksjoner, som den såkalte Portal de las Flores, sør for zócalo.
FRAVÅR OG MODIFIKASJONER
Hva forteller fotografiene av disse bygningene og gatene oss om disse fraværene og om endringene i deres sosiale bruk? På en måte eksisterer ikke noen viste rom lenger i virkeligheten, men i en annen forstand forblir de samme plassene på fotografiet og derfor i minnet av byen.
Det er også modifiserte rom, som Plaza de Santo Domingo, Salto del Agua-fontenen eller Avenida Juárez på høyden av Corpus Christi-kirken.
Bildenes da singularitet refererer til tilegnelsen av et minne som, selv om det ikke er en del av vår virkelighet, eksisterer. Ikke-eksisterende steder er opplyst i bildet, som når vi på slutten av en tur teller stedene du har reist. I dette tilfellet fungerer fotografiet som et minnevindu.
