Som i hele Amerika ga disse eldgamle byene det beste av askene sine (bearbeidede steiner) for fødselen av den nye verden, men denne nye kulturen kommer ikke til å dra nytte av deres former.
Mennesket har alltid konkurrert selv med seg selv, for å forbedre huset og templene sine. Nå utfordrer den beseirede mannen ham i monumentalitet og finesse, han vil bli søkt. flagg teknikken din.
Menneskene som beundret helligdommen til grotten, vil bli gitt konstruksjonsutfordringen til det indre rommet i ett eller flere skip som med nærværet av buen multipliserer den hellige lyen til den seirende guden. Viceregal art i Yucatan er så stor som den er ukjent, så uttrykksfull som alt som er født av den sterke motsattes innvirkning. Viceregal art i Yucatan er annerledes fordi forfatterne og historien er forskjellige.
Bygningene vil ikke endre bruken som moskeer kristnet av de katolske monarkene. Her ble bygningene demontert for å dra nytte av det mest materielle av essensen: steinene. Med disse ble hus, klostre og templer bygget på urfolks plattformer. En ny kunst ble født, en ny ånd som strømmet fra en ny kultur, men i andre horisonter, like eldgammel som selve livet.
Erobringen av Yucatán endte ikke i 1544 med de tre Montejos og grunnlaget for Campeche, Mérida og Bacalar, men i alle fall i 1901 med inntak av Chan Santa Cruz av general Bravo som ville avslutte kastekrigen. Peninsularevangelisering vil også skrive et veldig særegent kapittel i amerikansk omvendelse. I likhet med prestene i den høflige ekspedisjonen var fedrene Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández og Gregorio de San Martín ingenting annet enn militære kapellaner uten å sette et stort preg på det apostolske arbeidet med neofyttene.
Fray Jacobo de Tastera i 1537 og hans store samarbeidspartnere Fray Luis de Villalpando og Fray Lorenzo de Bienvenida, vil være de som vil utarbeide den misjonære penetrasjonsstrategien ledsaget av urfolk fra Mexico og Michoacán. Hans handling var fruktbar i Campeche, og lyktes med å flytte til Mérida og utvide misjonsaksjonen til hele halvøya. Deres filosofi må ha vært basert på militarisme, som betegnet med den dekorative militaristiske tilstedeværelsen som ble gjort i konstruksjonen av de fleste av Yucatecan-klostrene som viser til det jordiske Jerusalem, som er en kopi av det himmelske, og som betyr kampen mot sjelens fiender ( demon, verden og kjøtt).
Frelse oppnådd i det flyktige rommet på slutten av årtusenet, det spiller ingen rolle at hoder faller og handlinger av tro, som for eksempel Maní utført av den sjalu vergen til indianerne, Fray Diego de Landa. Apostolisk eksperimentering begynner i Mexico og fortsetter i Yucatán med åpne og posh kapeller, som det er lagt til trekantet foran dem for å støtte deltakerne i den dårlige solen som kalsinerer den kalkrike jorda.
Antall åpne kapeller reist på halvøya er ufattelig, og i løpet av 1600-tallet vil de bli brukt som apses i nybygg. Cattails vil krone fasadene, og gjenta den utfordrende filigranen til Maya-toppene. Det vil bare være tårn, som i resten av Ny-Spania, i den utfordrende tilstedeværelsen av sekularisering, når sogn vises i deres katedralavledning.
Det formelle uttrykket respekterer neppe kronologiene i Yucatan, den konstruktive nøkternheten er kun dekorert av små relieffer som knapt markerer barokkens passering og de arkaiske formene på 1500-tallet gjentas på 1700-tallet. Dens konstruksjon er oppriktig og integrert i materialer og volum til regionen, det er derfor den oppnådde skjønnhet og originalitet.
