Et sted som virker utenfor tid og rom som åpner døren for oss til å forstå populær kunst og verden av kontemplasjon og bot.
Atotonilco betyr sted for varmt vann, og det er at vi har en knapp kilometer fra helligdommen en termisk vannkilde, hvis kurative egenskaper ble estimert siden før-spansk tid, en grunn som bidro til byggingen av tempelet som fortrengte skikker. Det var far Luis Felipe Neri de Alfaro, presten i Oratory, byggeren i 1748, for å huse et hus for de åndelige øvelsene til den hellige Ignatius av Loyola. Han regnet blant sine velgjørere og byggere med de mest ressurssterke menneskene i San Miguel, og dermed har vi blant dem Manuel de la Canal, den store sponsoren til flere Loreto-kirker i Mexico og en tilhenger av de italienske jesuittene som brakte denne hengivenheten som fedrene. Zappa og Salvatierra.
Det som imponerer mest med denne kirken, eller for å være nøyaktig, med denne gruppen kirker, siden den består av syv kapeller og seks omkledningsrom, er maleriet av kunstneren fra San Miguel, Antonio Martínez Pocasangre, - derimot, det må ha blitt kalt Many Blood, etter dette Meksikansk smak så blodbarokk i overflod.
Malingen dekker alt uten å etterlate mellomrom fra døren til de siste omkledningsrommene. Hans uttrykk er populært, veldig naivt og fargerikt, kombinert med lommebøker og legender, som introduserer oss for den symbolske verdenen. Men temaet med livsmiljøet i miljøet, hvor vi finner pilegrimer som ankommer med tornekroner plassert på hodet, nopalblader på ryggen eller blødende knær og det samme salget av håndverk der silikoner og disipliner selges, det trenger oss inn i det store kapellet i Den hellige grav og Golgata. På alterene er de viktigste trinnene i Kristi lidenskap iscenesatt i skulptur, og maleriet utfyller hele plastrepresentasjonen av vår dyre forløsning.
En liggende Kristus midt i skipet, som i en våkenvåken, og plassering av lamper i orientalsk stil, utfyller den smertefulle og mystiske atmosfæren ved vår deltakelse i frelsesarbeidet. Dette kapellet har tre omkledningsrom. Gleden ved Betlehem-kapellet vil stå i kontrast til den strenge sorgen fra Soledad de Nuestra Señora, mellom svarte gardiner og et stort tomrom.
Det konstruktive settet fremmer visuelle miljøer slik San Ignacio ba om i hans "komposisjoner av sted", men i en slik overflod at han ikke etterlot seg noe tema å diskutere, slik man kan se på maleriet som dekker kupler, hvelv og vegger.
I altertavlene kan vi sette pris på en ekstraordinær kvalitet i utskjæring og forgylling, og for å fremheve denne apoteose-barokken fra vårt 18. århundre, finner vi oljemaleri på speil, med stor overflod og kvalitet. I tillegg til sin åndelige og kunstneriske betydning beholder Atotonilco vitnesbyrdet om ekteskapet til kaptein Ignacio Allende med María de la Luz Agustina y Fuentes, og tilstedeværelsen av Hidalgo, hvorfra han tok standarden om at han ville føre som det første meksikanske flagget. Dette banneret med Guadalupana-bildet som vil følge uavhengighetsidealet til det blir en av de tre garantiene når nasjonens bragd blir fullbyrdet: Uavhengighet, religion og union.
Klosteret brukes for tiden som et sentrum for åndelig tilbaketrekning og pilegrimsreise til de troende og er en nøktern konstruksjon med utseendet til en festning, hvis vegger beskytter mange kunstverk fra 1700-tallet.
