Nyt en helg full av jungel og vann, arkeologiske steder og en kultur som vil gi deg lyst på mer.
Uten å ankomme ennå, ønsker vi å gå Chetumaleño strandpromenaden, på hvis strender, Punta Estrella og Dos muldyr, barn leker og unge danser til rytmen til en gruppe fra Belize. Reggae kom inn i Mexico her, og det er de anglophone karibiske rytmene som dominerer i hvert parti og i hver dans.
FREDAG
13:00. Før du kjører inn i Chetumal, etter å ha kjørt en lang vei omgitt av grøntområder, dukker byen Huay Pix -Cobija de brujo på maya-språket opp, som ligger ved siden av Laguna Milagros, en av de mest attraktive naturskjønnhetene i regionen, i hvis kanter stiger flere restauranter.
Varme mennesker serverer oss en meny som inneholder noen Yucatecan-retter, karibiske kulinariske oppfinnelser, sjømat av forskjellige slag og uforglemmelige smaker ... Lagunen er grobunn for steinbit, fisk som krysser beina til barna som svømmer under den strålende solen.
14:00. Med sin sentrale beliggenhet og interiørfasiliteter er Holiday Inn hotellet det ideelle stedet å bo og nyte bassenget, med friskhet som fremhever tropene. La oss ikke glemme at Chetumal strekker seg mellom sjø og jungel, og hvert trinn her er en festival av farger.
16:00. På dette tidspunktet besøker vi Museum of Maya Culture, i hvis permanente utstillingshall er gjengitt, som i et filmsett, deler av den store pre-colombianske sivilisasjonen som dominerte hele det omkringliggende territoriet for århundrer siden, i tillegg til at datastyrt informasjon er tilgjengelig .
På gårdsplassen, skyggelagt av innfødte trær, stiger et typisk mayahus som en del av den etnografiske utstillingen, og i mange gallerier utstillinger av maleri, fotografi, tegning, håndverk og skulptur av kunstnere fra enheten og gjester fra landet og orb.
19:00. På forskjellige steder i byen er det mulig å ha velsmakende machacados, en typisk drink i området, sammensatt av barbert is og masse av de mest smakfulle fruktene i Karibien: mango, guava, chicozapote, ananas, tamarind, banan, papaya, mamey, guanábana , vannmelon og melon.
20:00. Bare åtte kilometer unna ligger den første broen til Rio Hondo, som skiller Mexico fra Belize; På den beliziske siden åpner det seg en fri sone som i løpet av dagen opplever en pittoresk kommersiell dynamikk med sine nesten 400 butikker, der det selges importerte produkter, fra vin til parfyme.
Om natten er det et kasino som, utover farene som spillene gir, er et sted å ha det gøy og dele eksotiske beliziske drinker, som kokosnøttbrennevin, samt sette pris på plastdansforestillingene til de russiske danserne.
LØRDAG
9:00. Etter frokost drar vi langs veien som går fra Escárcega til det arkeologiske området Kohunlich, mindre enn en time unna, hvor det er mulig å gjenkjenne arkitektoniske likheter med andre maya-regioner, som Guatemalas sjekkpunkt og Bec-elven, selv om stedet har sin egen egen fysiognomi.
Akropolis, med sine forskjellige byggetrinn og ferdig murteknikk, utgjør et boligarbeid på høyt nivå, utstyrt med fortau, nisjer og elementer knyttet til dagliglivet. De fleste av disse bygningene ble reist mellom årene 600 og 900 i vår tid.
The North Residential Complex, som Akropolis, ble brukt av maya-elitene, men fra den tidlige postklassiske perioden mellom år 1000 og 1200 stoppet byggeaktivitetene. Befolkningen spredte seg, og noen familier brukte restene som hjem.
Det karakteristiske kjennetegnet til Kohunlich, bygget under den tidlige klassikeren mellom 500 og 600, er tempelet: Masken, hvorav fem av de åtte originale maskene er bevart, som representerer en av de best bevarte prøvene av mayaikonografi. Plaza de las Estelas konsentrerer stelae ved foten av bygningene. Det antas at denne esplanaden var sentrum av byen og et sted for offentlige aktiviteter. Mot slutten av det 19. og begynnelsen av det 20. århundre begynte tømmerhoggerne og chiclers å bosette seg og midlertidig bebodde ruinene.
Når det gjelder Merwin Square, ble den oppkalt etter den amerikanske arkeologen Raymond Merwin, som i 1912 kom for første gang og døpte Kohunlich Clarksville. Det nåværende navnet kommer fra den engelske cohoondrige, som betyr Corozos-høyde.
Slottet ble sannsynligvis brukt som residens for herskerne, det står vest for Plaza de las Estrellas, som var sentrum av byen. Ballspillet har likheter med de som finnes i Río Bec og Los Chenes, og utgjør et viktig rituelt rom i Maya-byen.
12:00. Tilbake til Chetumal, på høyden av Ucum, kan vi avvike mot veien der de meksikanske befolkningene som grenser til Hondo-elven stiger til La Unión, nesten på grensen til Guatemala, og i den tredje byen, El Palmar, stopper ved siden av et spa himmelsk luft hvor du også kan smake på karibisk sjømat og typiske drinker i kontakt med en overdådig natur.
15:00. 16 kilometer nordøst for Chetumal ligger de arkeologiske restene av Oxtankah, hvor vi ankommer ved å følge en asfaltvei som går langs kysten fra den lille byen Calderitas.
Uventede hauger skjuler gamle konstruksjoner hint om et dynamisk tidligere liv der Oxtankah spilte en fremtredende rolle.
I følge spesialister fra National Institute of Anthropology and History var det rundt 800 viktige bysentre i området; Oxtankah, sammen med Kohunlich, Dzibanché og Chakanbakan, var en av de viktigste byene i den klassiske perioden (250-900)
Innbyggerne praktiserte jordbruk og handel i stor skala, som bestemte velstanden reflektert av de imponerende strukturer-pyramider, ballbaner, templer og hydrauliske verk plantet i et jungelområde på omtrent 240 km2. Det er en teori om at Oxtankah - i likhet med mange maya-byer - på det 10. århundre kunne lide under konsekvensene av sammenbruddet som endte sin prakt.
Hypotesen har også blitt opprettholdt at en utvandring fra staten Tabasco, fra gruppen kjent som puntunes, førte til en ny blomstring. Det spekuleres i at Punctunes, erfarne navigatører, etablerte en intens handel basert på maritime ruter som nådde kysten av Honduras. De fornyet også maya-byen Chichén Itzá og opprettholdt fred i to lange århundrer.
Som en kystklave skal Oxtankah ha deltatt i disse velstandene til punktunenes kraft ble oppløst. Regionen ble deretter delt inn i små stater, fiendtlige mot hverandre. Oxtankah kan ha vært det politiske sjefen for Chactemal, der myten om at den spanske bortkastede Gonzalo Guerrero bodde der, som har blitt kåret til faren til den innfødte spanske mestizaje i Mexico.
Blant de pre-spanske konstruksjonene skiller struktur IV seg ut, som på grunn av sin form og proporsjoner ser ut til å ha vært en viktig bygning for seremonier. Det er en halvcirkelformet fem-seksjon bygning med en sidetrapp, en sjelden funksjon i bygninger i denne klassen. Spor etter plyndring og ødeleggelse antyder at steinene ble brukt av europeiske erobrere til verk på 1500-tallet.
Ikke langt øst er de historiske bygningene. Det er grunner til å mistenke at dette er fragmenter av byen grunnlagt av den spanske Alonso de Ávila midt i den pre-spanske byen. Stykker av veggen som avgrenset atriet, den sentrale plattformen og kapellkomplekset er bevart fra kirken, hvor en del av buene som støttet hvelvet, dåpskapellets vegger og sakristiet fremdeles kan sees. Foreløpig har det arkeologiske området en serviceenhet med parkering, et område for utstedelse av billetter, toaletter og et lite fotogalleri som viser fremdrift og funn av utgravningene. Noen trær har festet cédulas der deres egenskaper er forklart og deres vitenskapelige og populære navn er angitt. På en slik måte er turene morsomme og lærerike.
17:00. Allerede i Chetumal, noen få meter fra bukta, finner vi et museum som gjenskaper i lite format den gamle landsbyen Payo Obispo, sandstrender, palmer og trehus ... en rekreasjon av nostalgi der det ikke er mangel på krumning i at regnvann ble lagret.
Modellen, som er attraktiv for alle turister, har 185 trehus i skala 1:25, 16 vogner, 100 blomsterpotter, 83 banantrær, 35 chitetrær og 150 mennesker - som dvergene i Gullivers historie -, og den kan sees i fire deler fra en perifer rullator.
20.00 På Plaza del Centenario, hvor et monument over byens grunnlegger står, presenterer et danseselskap en regional scene som inkluderer jaranas og pre-Hispanic rekreasjoner, under organisatorisk regi av det offisielle kontoret til regjeringen i staten Quintana Roo. Etter arrangementet vil vi gå gjennom en del av den nattlige strandpromenaden. På den andre siden av bukta kan du se lysene i den første beliziske byen, Punta Consejo, hvor et gammelt hotell som heter Casablanca. På denne siden lyser barer og restauranter som tilbyr meksikansk og internasjonal mat.
SØNDAG
9:00. Magien til Bacalar venter på oss, en by bosatt ved siden av en lagune, 37 kilometer fra Chetumal på motorveien som går til Cancun. Av pre-spansk opprinnelse betyr det på mayaspråket sted for siv, og lagunen inneholder syv blå nyanser som varierer i henhold til sollyset. Barn og ungdommer som maler, skuespiller og danser har blitt sett i San Felipe de Bacalar-fortet i årevis. Tidligere var livet mindre romantisk på disse brosteinene. Som enhver festning som er bygget for å redde omgivelsene, er fortet et verk født av frykt. Dens konstruksjon dateres tilbake til 1727, etter at Bacalar fikk gjentatte angrep fra karibiske pirater og europeiske smuglere, hovedsakelig britiske.
Så bestemte feltmarskalk Antonio Figueroa y Silva å gjenopplive byen og hentet hardtarbeidende bosettere fra Kanariøyene. Gjennom en periode som strekker seg til 1751 levde byen dedikert til jordbruk til de engelske kolonistene i Belize, sør for Hondo-elven, angrep fortet. Angrepene ble gjentatt og forårsaket sjokk hos de fredelige torskefolket, samtidig som de stimulerte et liv med overdreven fred. Det var altså at en militær ekspedisjon var bevæpnet som utviste inntrengerne fra de omkringliggende farvannene, selv om konflikten hadde sin formelle løsning i 1783 da - ved arbeidet med en traktat undertegnet i Paris - det ble autorisert at de engelske, tidligere piratene snudde kutteklippere av fargestoff, ville forbli i dagens Belize.
Under kastekrigen, utført av maya-opprørere og Yucatecan-hæren på 1800-tallet, beordret oberst José Dolores Cetina bygging av grøfter og vegger i omgivelsene; de innfødte fortsatte med trefninger og Bacalar forble beleiret av kuler.
I 1858, etter en grusom kamp, flyktet de overlevende til Corozal og Bacalar ble alene. Jungelen tok sakte over byen, og det ble slik den ble funnet, ved slutten av 1899, av admiral Othón Pompeyo Blanco, som hadde grunnlagt landsbyen Paya Obispo et år tidligere.
Festningen forble i glemmeboka da det 20. århundre strømmet forbi. Åtte tiår senere ble det erklært et monument av National Institute of Anthropology and History. I dag er det et museum der pre-spanske og koloniale stykker blir utstilt og fungerer som et forum for naturskjønne og billedlige presentasjoner.
12:00. Etter møtet med historien venter flere spa oss langs kysten. Både i Ejidal og i Club de Velas er det mulig å leie en båt og fra vannet tenke på bygningene som ligger langs kysten, blomstene og de eviggrønne trærne.
Denne husraden inneholder forskjellige arkitektoniske stiler: arabiske, kinesiske, sveitsiske, britiske, japanske ... Andre båter krysser vår og reisen fortsetter til "strykene", kanaler som fragmenterer lagunen, der gjennomsiktigheten er absolutt og skiller seg ut. en vakker natur under vann.
Club de Velas er et åpent område som har en bar, en marina og restauranten El mulato de Bacalar, hvor de serverer en utsøkt rett, stekt reker med olivenolje, habanero pepper og hvitløk, samt sjømatgriller. Det har et fantastisk utsiktspunkt, og det er katamaran og kajakk til leie.
17:00. Etter bading ber appetitten oss om å besøke restauranten som ligger ved siden av Cenote Azul, hvis fisk kommer til land for å spise brødbiter kastet av spisesteder. Tilbudet er rikelig og utsøkt, for eksempel de retter som heter Mar y selva, Camarón cenote azul og Hummer i vin.
Den første består av vilt, blekksprut, tepezcuintle, bæltedyr og panert reker. Den andre inneholder reker 222 fylt med ost, innpakket i bacon og panert; og den tredje er hummer tilberedt med hvitvin, hvitløk og smør. Alt deilig for den mest krevende ganen. Vi sier farvel til Chetumal. Bak er det en bukt furet av noen gule og røde seilbåter som måker flyr over. Borte er gåten til den første spansk-amerikanske misforståelsen. Borte er forbløffelsen over regnet på flisene og det rettferdige løftet om retur i en magisk luft der solen går ned.
