Grunnlaget for det som skulle bli misjonen til Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, i Baja California, var arbeidet til far Fernando Consag (Conskat).
Den 4. juni 1773 overgav Fray Gregorio Amurrio ordene til far Francisco Palou, "frivillig og villig overgav ..." kirken, sakristiet, huset og feltet for misjonen til Santa Gertrudis la Magna, i tillegg til "Juvelene og redskapene til kirken og sakristiet og alt annet som hører til dette oppdraget." Denne leveransen ville omfatte Cochimí-indianerne som utgjorde, ikke bare selve misjonen, men rancheriene som skulle dannes under dens ly. Nevnte levering av Cochimíes ble ikke gjort som gjenstander eller eiendeler, men som vesener som skulle forbli under beskyttelse av de dominikanske predikanter i hvis hender alt jesuittearbeidet ville passere etter oppløsningen. På denne måten ble det store misjonseposet, som ble startet i Baja California i 1697, avsluttet.
Grunnlaget for det som skulle bli misjonen til Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, som det ville bli kjent, var arbeidet til far Fernando Consag (Conskat).
Ferdinando Conskat ble født i Varazadin, Kroatia i 1703. Han kom fra misjonen til San Ignacio Kadakaamán, grunnlagt i 1728 av far Juan Bautista Luyando; han kjente regionen godt, ettersom han hadde viet seg til å utforske Alta California og hadde seilt Cortezbukta; Videre hadde han brukt et år på å lære seg Cochimispråket før han la ut på sin ekspedisjon som skulle avvike fra Loreto-misjonen, i selskap med den bemerkelsesverdige blinde konvertitten Andrés Comanjil Sestiaga, som var hans største støtte i den nye stiftelsen. Markisen til Villalpuente og hans kone, Doña Gertrudis de la Peña, hadde vært sponsorer av dette oppdraget, som skulle ta navnet Santa Gertrudis la Magna til ære for sin skytshelgen.
Til slutt, etter vanskelige dager med fotturer under den brennende ørkensolen, i en vakker steinete oase, ved foten av den store, tøffe fjellkjeden Cadamán, mellom Gulf Coast og den 28. parallellen, ble det ideelle stedet for fundamentet funnet. Når stedet var bestemt, overlot far Consag - som ville dø kort tid etter - oppdraget til sin etterfølger, den tyske jesuiten Jorge Retz. Retz, "høy, blond og blåøyet" ble født i 1717 i Düseldorf. Som sin forgjenger studerte han Cochimi-språket. Allerede hadde far Consag etterlatt seg et stort antall Cochimi-neofytter, en avdeling av soldater, hester, muldyr, geiter og kyllinger for å etablere et oppdrag i god form.
Hjulpet av Andrés Comanji, oppdaget Retz et vannhull og utskjæring av tre kilometer stein, hjulpet av Cochimíes, brakte den nødvendige væsken. For å gi næring til de fremtidige kristne som kom fra omgivelsene, ble landet omgjort til å så, og retz trengte vin for å innvie, og plantet vingårdene med vinranker som blant annet ville være opprinnelsen til de fantastiske Baja California-vingårdene. Det skal huskes at kronen forbød planting av vingårder og oliventrær for å unngå konkurranse, men klostrene var unntatt fra dette forbudet, siden vin var viktig i massen.
Den ble lagret i grove containere skåret ut av steiner, dekket med grove plater og forseglet med lær og pitahayasaften. Noen av disse beholderne oppbevares i det lille, men suggestive friluftsmuseet opprettet av misjonens entusiastiske restauratør, far Mario Menghini Pecci, som også har ansvaret for San Francisco de Borja-misjonen! Den utrettelige italienske misjonæren har hardt arbeid foran ham!
I 1752 begynte far Retz byggingen av det som ville være et fantastisk oppdrag dedikert til den tyske Saint Gertrude, noe som til stor glede for den tyske Retz. Planen ville være horisontal og vinklet for å huse kirken og dens avhengigheter i den ene enden og i den andre rom og lager. Bygget med godt utskårne og polerte aslarer meislet i den levende steinen, som man kan se i den første fasen av restaureringen, bevarer den, som et stort antall Baja California-oppdrag, middelalderlige minner sammen med de arkitektoniske minnene som misjonærene brakte fra sitt land. Inngangsdøren til kirken er flankert av søyler toppet av fint dekorerte obelisker. Spesielt vakker er døren og vinduet i hjørnet som utgjør den delen som er dedikert til overnatting, begge ferdige i ogee buer og som for øvrig trenger hurtig restaurering. Prestegrundhvelvet som truet med å kollapse, men som har blitt gjenopprettet i den første fasen, siden den forrige var mangelfull, har gotiske ribber som konvergerer i en sirkel med Dominikanernes emblem, arvinger til misjonen, er datert 1795. klokketårnet med klokkene fra den tiden - veldig ofte donert av kongene i Spania - ligger noen få skritt fra kirken. Fra Santa Gertrudis var rancherías avhengig - i tillegg til "huset" - blant annet bebodd av familiene Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai. Rancheria av Nuestra Señora de la Visitación eller Calmanyi fortsatte, med flere familier, til det var totalt 808 mennesker, alle evangeliserte og godt forberedt, ikke bare i religiøse spørsmål, men i nye avlinger som vintreet og av hvete. I våre dager er misjonen bebodd av en enkelt familie som har ansvaret for den; imidlertid kommer hundrevis av hengivne av den hellige Gertrudis la Magna til henne, som gjør sin pilegrimsreise, anstrengende i seg selv, i takk og forfedres forespørsler, foran den elegante figuren til den hellige, representert i en lapskaus, muligens guatemalansk, attende århundre.
Kilde: Mexico i tid # 18 mai / juni 1997
