Bygget for det meste i en eklektisk stil, er århundreskiftet kirker stille vitner til den enorme veksten i byen vår.
Perioden kjent som Porfiriato strakte seg over litt over 30 år med meksikansk historie (1876-1911), uten å ta i betraktning de korte avbruddene fra regjeringene i Juan N. Méndez og Manuel González. Selv om situasjonen på landsbygda i løpet av den tiden var ekstremt vanskelig, førte general Porfirio Díaz til en stor boom i landets økonomi som resulterte i enestående byggeaktivitet, spesielt i de viktigste byene.
De nye behovene i økonomien genererte byutvidelse, og begynte dermed veksten og grunnlaget for kolonier og underavdelinger som, i henhold til befolkningens økonomiske stilling, hadde forskjellige typer konstruksjoner, mest påvirket av arkitektoniske stiler hentet fra Europa. , hovedsakelig fra Frankrike. Det var gullalderen for de rike som bebodde nye kolonier som blant andre Juárez, Roma, Santa María la Ribera og Cuauhtémoc.
I tillegg til tjenester som vann og belysning, måtte disse nye utviklingene utstyres med templer for deres religiøse tjeneste for deres innbyggere, og på den tiden hadde Mexico allerede en utmerket gruppe fagfolk for å utføre disse arbeidene. Slik er tilfellet Emilio Dondé, forfatter av Bucareli-palasset, i dag innenriksdepartementet; Antonio Rivas Mercado, skaper av kolonnen Uavhengighet; av Mauricio Campos, som krediteres deputerikammeret, og av Manuel Gorozpe, designer av Sagrada Familia-kirken.
Disse arkitektene praktiserte en regressiv arkitektur, det vil si at de jobbet med "neo" -stiler som nygotisk, nybysantinsk og nyromansk, som faktisk var tilbake til eldgamle moter, men ved bruk av moderne konstruksjonsmetoder som armert betong og støpejern, som begynte å komme i mote fra siste kvartal av forrige århundre.
Dette trinnet inn i den arkitektoniske fortiden var produktet av en bevegelse kalt romantikk, som dukket opp i Europa på 1800-tallet og varte til de første tiårene av den nåværende. Denne bevegelsen var et nostalgisk opprør mot kald neoklassisk kunst, som ble inspirert av elementer fra nøktern gresk arkitektur og foreslo en tilbakevending til de utsmykkede og overdådige stilene som akademismen hadde forkastet.
Arkitektene i Porfiriato studerte deretter mer forseggjorte og mindre klassiske stiler; Hans første nygotiske verk dukket opp i Mexico i andre halvdel av 1800-tallet, og mange var eklektiske, det vil si bestående av elementer som tilhørte forskjellige stilarter.
Et av de beste eksemplene vi har på den ukjente porfirske religiøse arkitekturen er kirken Sagrada Familia, som ligger i gatene i Puebla og Orizaba, i Roma-området. Av nyromanske og nygotiske stiler var forfatteren den meksikanske arkitekten Manuel Gorozpe, som startet den i 1910 for å fullføre den to år senere midt i revolusjonen. Strukturen er laget av armert betong, og det er mulig at den på grunn av dette ble utsatt for hard kritikk som forfatteren Justino Fernández, som beskriver den som "middelmådig, prangende og dekadent i smak", eller som den til arkitekten Francisco de la Maza, som refererer til det som "det tristeste eksemplet på datidens arkitektur." Faktisk er nesten alle kirkene i denne tiden blitt ganske kritisert.
Fernando Suárez, vikar for Sagrada Familia, bekrefter at den første steinen ble lagt 6. januar 1906, og at den dagen kom folk langs Avenue Chapultepec for å delta på messe som ble feiret i et skur. Mot tjueårene dekorerte jesuittfaren González Carrasco, en dyktig og rask maler, veggene i det indre av tempelet ved hjelp av bror Tapia, som bare laget to malerier.
I følge en inskripsjon ble stolpene som begrenser det lille atriumet på nordsiden bygget av den store Gabelich-smia, som var i Legekolonien og var en av de beste og mest kjente i første halvdel av dette århundret. De få smijernsverkene som overlever i kolonier som blant annet Roma, Condesa, Juárez og Del Valle, er dyrebare og skyldes i hovedsak denne praktfulle smia som dessverre ikke lenger eksisterer.
En annen grunn som gjør denne kirken veldig besøkt, er at levningene av den meksikanske martyren Miguel Agustín Pro, en jesuittprest som ble beordret skutt av president Plutarco Elías Calles 23. november 1927, i tider med religiøs forfølgelse, var De oppbevares i et lite kapell ved inngangen til sørsiden.
Bare noen få kvartaler unna, på Cuauhtémoc Avenue, mellom Querétaro og Zacatecas, står den majestetiske kirken Nuestra Señora del Rosario, arbeidet til meksikanske arkitekter Ángel og Manuel Torres Torija.
Byggingen av dette nygotiske tempelet begynte rundt 1920 og ble fullført rundt 1930, og selv om det ikke tilhører den porfiriske tiden, er det nødvendig å inkludere det i denne artikkelen på grunn av dets tilknytning til stilene fra den tiden; Videre er det sannsynlig at prosjektet hans ble utført før 1911 og at konstruksjonen ble forsinket.
Som det er naturlig i gotisk stil, skiller rosevinduet på fasaden seg ut i denne kirken, og på dette en trekantet fronton med bildet i relieff av Vår Frue av Rosenkransen; Også bemerkelsesverdige er de ogivaliske dørene og vinduene, samt buene til de tre skipene som utgjør det romslige interiøret, pyntet av slående blyholdige glassmalerier og linjer med en markant tendens til vertikalitet.
På Calle de Praga nummer 11, omgitt av kjas og mas Zona Rosa, i nabolaget Juárez, er kirken Santo Niño de la Paz innkapslet og skjult blant høye bygninger. Soknepresten, Francisco García Sancho, forsikrer at han ved en anledning så et fotografi datert 1909, der man kunne se at tempelet var under konstruksjon, nesten ferdig, men at det likevel fortsatt ikke hadde jerntoppen som i dag kroner tårnet.
Det var fru Catalina C. de Escandón som fremmet konstruksjonen sammen med en gruppe kvinner fra det porfirske høysamfunnet, og tilbød det i 1929 til erkebispedømmet Mexico, fordi hun ikke lenger kunne fullføre de manglende verkene. Tre år senere godkjente innenriksdepartementet åpningen av tempelet, og presten Alfonso Gutiérrez Fernández fikk myndighet til å utøve sin kultdepartement blant medlemmene av den tyske kolonien. Denne ærverdige personen ville bli bemerket fra da av for sin innsats for å fremme denne nygotiske kirken.
Ligger på hjørnet av Roma og London, i det samme nabolaget Juárez, men i den østlige delen, tidligere kalt "den amerikanske kolonien", står Church of the Sacred Heart of Jesus, startet rundt 1903 og fullført fire år senere av den meksikanske arkitekten José Hilario Elguero (uteksaminert fra National School of Fine Arts i 1895), som ga den en markant nyromansk karakter. Området der dette tempelet ligger var et av de mest elegante på Porfiriato-tiden, og dets opprinnelse dateres tilbake til slutten av forrige århundre.
Et annet vakkert nygotisk verk ligger i det gamle franske pantheon La Piedad, sør for medisinsk senter. Det er et kapell som ble startet i 1891 og ble fullført året etter av den franske arkitekten E. Desormes, og som skiller seg ut for sitt gjennomspente jernspir som topper fasaden og for rosevinduet, avbrutt i sin nedre del av et skarpt fronton med bilde av Jesus Kristus og fem engler i lettelse.
Nord for det historiske sentrum ligger Guerrero-området. Denne kolonien ble etablert i 1880 i beite som tilhørte Colegio de Propaganda Fide de San Fernando, og som før splitting var eid av advokaten Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero hadde i begynnelsen en allé eller et torg som bar navnet på den nevnte advokaten for å forevige hans minne. I dag er dette nettstedet okkupert av Martínez de la Torre-markedet og av Immaculate Heart of Mary-kirken (Héroes 132 hjørne med Mosqueta), hvis første stein ble lagt av presten Mateo Palazuelos 22. mai 1887. Dens forfatter var ingeniør Ismael Rego, som fullførte den i 1902 i nygotisk stil.
Opprinnelig planlagt for tre skip, bare ett ble bygget, så det var veldig uforholdsmessig; Videre, da steinsøylene og jernbuene ble laget, var det ikke sterkt nok til å motstå jordskjelvet i 1957, som forårsaket separasjonen av sørveggen fra hvelvet. Dessverre ble ikke denne skaden reparert, og jordskjelvet i 1985 forårsaket delvis kollaps, så inba, seduen og inahen bestemte seg for å rive templets kropp for å bygge en ny, med respekt for den gamle fasaden og de to tårnene, som ikke gjorde det de hadde fått store skader.
Vest for Guerrero er det en annen stor tradisjonskoloni, Santa María la Rivera. Tegnet i 1861 og derfor den første kolonien av betydning grunnlagt i byen, var Santa María opprinnelig planlagt å huse den øvre middelklassen. Først ble de få husene som ble bygget, lokalisert sør for alléen, og nettopp i dette området, på Calle Santa María la Rivera nummer 67, ble det født initiativet til fader José María Vilaseca, grunnlegger av fedremenigheten. Josefinos, for å vie en vakker kirke til Sagrada Familia.
Prosjektet hans, i den nybysantinske stilen, ble utarbeidet av arkitekten Carlos Herrera, mottatt på National School of Fine Arts i 1893, også forfatter av monumentet til Juárez i avenyen med samme navn og av Institute of Geology - nå Geology Museum of the UNAM - foran Alameda de Santa María.
Byggingen av tempelet hadde ansvaret for ingeniøren José Torres, den første steinen ble lagt 23. juli 1899, den ble ferdig i 1906 og den ble velsignet i desember samme år. Fire tiår senere begynte utvidelses- og renoveringsarbeidet med byggingen av de to klokketårnene som ligger mellom de tykke frontpilastene.
María Auxiliadora menighetsreservat, som ligger på Calle de Colegio Salesiano nummer 59, Colonia Anáhuac, ble bygget i henhold til et originalt prosjekt datert 1893, utarbeidet av arkitekten José Hilario Elguero, også forfatter av kirken Jesus Kristi hellige hjerte og fra Salesian College, ved siden av helligdommen til María Auxiliadora.
Den første Salesian-religiøse som ankom Mexico for litt mer enn 100 år siden, bosatte seg på landet som på det tidspunktet tilhørte den gamle Santa Julia hacienda, i dets grenser, på kanten av frukthagen og foran det som er i dag helligdommen, de "festlige oratoriene" ble lokalisert, som var en institusjon som samlet unge mennesker for å berike dem kulturelt. Der møtte menneskene som bodde i den gryende Santa Julia-kolonien - i dag Anahuac -, så det ble besluttet å bygge et tempel som opprinnelig var unnfanget for hacienda og ikke for Salesian-skolen.
Revolusjonen og religiøs forfølgelse -1926 til 1929 - lammet praktisk talt verkene, til i 1952 ble tempelet overlevert til de religiøse som i 1958 overlot arkitekten Vicente Mendiola Quezada til å fullføre det nygotiske stilverket, som var basert på originalt prosjekt bestående av stålbuer og moderne glassfiberelementer for å unngå overdreven vekt på steinen. Tårnene, som fortsatt er uferdige, er i dag gjenstand for verk som gjør at dette helligdommen kan bli komplett slik det fortjener.
