Misjonærenes historie i Ny-Spania begynte åpenbart med europæernes ankomst til Ny-Spania. I streng forstand refererer begrepet misjon til arbeidet de måtte utføre som en del av en forpliktelse eller tildelt oppgave.
I det store meksikanske scenariet var oppførselen til broderne ganske komplisert: omvendelsen til kristendommen for tusenvis av urfolk i form av katekisering, innenfor et flott program som opprinnelig tillot de nyankomne religiøse ordrene til kristne å distribuere i regionene der de var mer presserende for å utføre evangeliseringsoppgaven. For brønner var territoriet omfattende, ukjent og i mange tilfeller vilt og ugjestmild, i tillegg til motstanden til urfolksgruppene som nektet å akseptere dem, deres lære og erobrerne. Til dette må den enorme vanskeligheten prestene hadde med å lære språket i de forskjellige regionene de måtte jobbe i.
Det store evangeliseringsarbeidet ble startet av fransiskanerne, etterfulgt av dominikanerne, augustinerne og jesuittene. Den første ankom til meksikanske land i 1524, og i løpet av få år oppnådde de grunnlaget for templer og klostre, en logisk konsekvens av etableringen av de første oppdragene i nesten hele den sentrale delen og deler av sørøst for republikken, selv om de senere måtte dele en del av deres territorium med dominikanerne, som ankom New Spain i 1526, og begynte sin religiøse aktivitet i Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán og Morelos.
For sin del ankom augustinerne i 1533 og deres oppdrag dekket deler av de nåværende delstatene Mexico, Hidalgo, Guerrero og noen områder av Huasteca.
Jesu samfunn opptrådte mot slutten av 1572; Selv om oppgavene deres helt fra begynnelsen var viet til utdannelse, spesielt i barndommen, forsømte de ikke apostolisk arbeid på steder der det akkurat begynte, og som ikke hadde blitt dekket av de andre religiøse ordenene. Dermed kom de relativt raskt til Guanajuato, San Luis Potosí og Coahuila, for senere å spre seg nordover og nådde Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua og Durango.
Mot slutten av det syttende århundre grunnla fransiskanerne, med tillatelse fra Holy See, de apostoliske høyskolene til misjonærer i Propaganda de Fide (eller propagering av troen), og forsøkte derved å gi en ny impuls til evangelisering og forberedte misjonærer til å fordoble deres innsats i hele territoriet i New Spain. Dermed ble skolene i Querétaro, Zacatecas, Mexico, Orizaba og Pachuca åpnet, sammen med to senere i Zapopan og Cholula.
Senere, etter utvisningen av jesuittene fra det nasjonale territoriet i 1767, tillot det franciskanerne å overta deres stiftelser etablert i nord, og de okkuperte Alta California, i tillegg til deler av Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico og selvfølgelig en del av Sierra Gorda som de sammen med Baja California delte med dominikanerne.
Noen steder vedvarte skikken med å fortsette å kalle oppdrag til de fundamentene som ble oppvekt av brønner i deres lange og smertefulle evangeliseringsarbeid. Mange av dem forsvant for å vike for veletablerte templer og klostre, som også ble brukt som utgangspunkt for å nå nye steder for å spre den katolske religionen. Atter andre ble igjen som stumme vitnesbyrd om blodige opprinnelige opprør eller som trofaste minner fra den utemmede geografien som ikke engang troen kunne underkaste seg.
Hva leseren vil finne i denne hyperteksten av Mexico ukjent integrert i oppdragets ruter er det en rest av historien, som noen ganger er flettet sammen med det legendariske og til og med det heroiske. Du vil også finne de materielle restene av et titanisk arbeid utført av en håndfull menn, hvis eneste mål var å undervise deres religion for mange andre som ikke visste hvordan de skulle lære det; en oppgave som kritikere og historikere har bedømt på mange måter og fra mange perspektiver, selv om ingen kan benekte den enorme åndelige og kunstneriske belastningen som alle disse mennene etterlot seg i et land som fremdeles husker deres edle følelser.
