Lær om livet til denne kvinnen som hjalp Lacandon-folket og om et merkelig museum i Chiapas.
Den intense fotografiske aktiviteten som Gertrude Duby Blom utførte i 40 år, har blitt et vitnesbyrd om historien til Lacandon-folket på Na Bolom-museet, og navnet hennes har vært knyttet til denne etniske gruppen. Det var hans viktigste bekymring å bidra til å beskytte livet til Lacandons og jungelen, og å vite hvem Trudy var, som vennene hennes kalte henne, er en interessant reise gjennom historien til dette århundret.
Biografien til denne beundringsverdige kvinnen virker mer som en roman. Hans liv begynner når den politiske virvelvinden i Europa innleder voldsspiralen som nådde sitt høydepunkt med andre verdenskrig.
Gertrude Elizabeth Loertscher ble født i Bern, en by i de sveitsiske alper, i 1901 og døde i Na Bolom, hennes hjem i San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas, 23. desember 1993.
Hans barndom gikk stille i Wimmis, hvor faren var en minister for den protestantiske kirken; Da han kom tilbake til Bern, fremdeles i tenårene, ble han venn med naboen, Mr. Duby, som jobbet som jernbaneansvarlig, mens han samtidig hadde stillingen som generalsekretær i Union of Railroad Workers of Switzerland. Denne mannen er den som introduserer henne i sosialistiske ideer; I selskap med Mr. Dubys sønn, kalt Kurt, deltok han i rekkene av det sveitsiske sosialistiske demokratiske partiet da han var knapt 15 år gammel. Etter å ha studert hagebruk flyttet han til Zürich hvor han deltok i stolen for sosialt arbeid. I 1920 deltok han som student i stiftelsen av den sosialistiske ungdomsbevegelsen og begynte sin karriere som journalist, og skrev for de sosialistiske avisene Tagwacht, fra Bern og Volksrecht, fra Zürich.
I en alder av 23 bestemte han seg for å reise i et forsøk på å lage rapporter for sveitsiske aviser om den sosialistiske bevegelsen i andre deler av Europa. I 1923 bosatte hun seg i England, og bodde som frivillig hos en Quaker-familie. Han startet en intens kontakt med det engelske Labour Party, hvor han fikk muligheten til å møte blant andre George Bernard Shaw.
Med den hensikt å lære italiensk, reiste han til Firenze; Forpliktet til den sosiale kampen fortsetter hun arbeidet som journalist og deltar i antifascistiske bevegelser. I 1925 ble hun arrestert sammen med andre sosialister, og etter et langt fem-timers forhør ble hun fengslet i en uke og deportert til den sveitsiske grensen. Kurt Duby ventet på henne der, hvorfra de reiser med tog til Bern; ved ankomst blir hun møtt av en mengde som vifter med røde flagg og slagord. Etter det som skjedde, ville ikke familien hennes med konservative ideer lenger akseptere henne.
Noen dager etter ankomst gifter seg Trudy og Kurt. Hun vil bære etternavnet Duby for det meste av livet, siden hun de siste årene vil adoptere det til sin andre ektemann. Det er sannsynlig at på grunn av smertene forårsaket av foreldrenes avvisning eller som en hyllest til Kurts far, selv etter å ha skilt seg fra ham, fortsatte hun å bruke etternavnet. Etter å ha giftet seg med Kurt, jobber de begge i det sosialdemokratiske partiet. Politiske og personlige forskjeller oppstår mellom dem som fører til at de skilles i det tredje ekteskapsåret. Hun bestemmer seg for å reise til Tyskland, hvor hun ble krevd som taler. Kurt fortsetter sin politiske karriere og blir et fremtredende medlem av det sveitsiske parlamentet og dommer ved Høyesterett.
I Tyskland er Gertrude Duby medlem av kommunistpartiet; kort tid etter bestemmer han seg for å bli med i strømmen som skal danne Socialist Workers Party. I januar 1933 begynte Tyskland sin Golgata: Hitler ble valgt til kansler. Gertrude, som forhindrer utvisning, gifter seg med en tysk partner for å få statsborgerskap. Likevel vises hun på en svart liste og blir jaktet av nazistpolitiet. Han må leve skjult, skifte sted hver natt, men hans arbeid med å fordømme det diktatoriske regimet stopper ikke og de sveitsiske avisene mottar artiklene hans daglig. Send rapporter fra forskjellige steder, alltid med politiet bak seg. Til slutt, for å forlate Nazi-Tyskland, fikk han et falskt pass som tillot ham å krysse til Frankrike, hvor han i fem år gjennomførte en intens kampanje mot fascismen.
På grunn av sitt store rykte som sosial jagerfly ble hun kalt til Paris for å bli med i organisasjonen av den internasjonale kampen mot krig og fascisme, siden krigen startet virket nært forestående og det var nødvendig å gjøre alt for å stoppe den. Hun reiste til USA i 1939 og deltok i organisasjonen av World Congress of Women Against War. Han vender tilbake til Paris når den krigslige dårskapen har begynt. Frankrike har undergitt seg tysk press og pålegger arrestasjon av alle antifascistiske krigere som ikke er franske. Gertrude holdes i en fangeleir i Sør-Frankrike, men heldigvis finner den sveitsiske regjeringen ut og begynner å arbeide for å oppnå løslatelsen, som hun oppnår fem måneder senere ved å ta Trudy tilbake til hjemlandet. Vel fremme i Sveits bestemmer han seg for å annullere det tyske ekteskapet, og med dette gjenvinner han sitt sveitsiske pass, som gjør at han kan reise til USA for å organisere et fond for flyktninger fra krigen.
I 1940 emigrerte han sammen med andre flyktninger, demokrater, sosialister, kommunister og jøder til Mexico og lovet å ikke engasjere seg i meksikansk politikk, selv om han indirekte var journalist, på en eller annen måte gjorde han det. Hun møter datidens arbeidssekretær, som ansetter henne som journalist og sosionom; Hennes oppgave er å studere kvinners arbeid i fabrikker, noe som fører henne til å reise gjennom de nordlige og sentrale delstatene i den meksikanske republikken. I Morelos etablerer han kontakt med Zapatistas-magasinet, redigert av kvinner som hadde kjempet sammen med general Zapata, og samarbeider med deres skrifter.
Det er på dette tidspunktet han kjøper et Agfa Standard-kamera for $ 50,00 fra en tysk innvandrer som heter Blum, som gir ham noen grunnleggende forestillinger om bruken av maskinen og lærer ham å skrive ut rudimentær. Motivasjonen hennes for fotografering var ikke av estetisk opprinnelse, ettersom hennes kampånd igjen var til stede: hun så på fotografering som et rapporteringsverktøy, derav den store interessen det vakte hos henne. Han ville aldri forlate kameraet igjen.
I 1943 reiste han på den første regjeringens ekspedisjon til Lacandon-jungelen; Hans jobb er å dokumentere turen med fotografier og journalistisk skriving. Ekspedisjonen forbeholdt ham oppdagelsen av to nye kjærligheter i hans liv: først den for de som ville utgjøre hans nye familie, brødrene hans Lacandons, og for det andre den danske arkeologen Frans Blom, som han delte med de neste 20 årene, til døden. av.
Gertrude var fremfor alt en humanist som kjempet for sin overbevisning, som aldri opphørte. I 1944 ga han ut sin første bok med tittelen Los lacandones, et utmerket etnografisk verk. Forordet, skrevet av hennes fremtidige ektemann, oppdager den menneskelige verdien av Dubys arbeid: Vi må takke frøken Gertrude Duby, for å ha tillatt oss å vite at denne lille gruppen meksikanske indianere er mennesker, de er menn, kvinner og barn. som lever i vår verden, ikke som sjeldne dyr eller museumsgjenstander, men som en integrert del av menneskeheten vår.
I denne teksten beskriver Duby ankomsten av Don José til Iacandon-samfunnet, dets skikker og dets lykke, dens forfedres visdom og også dens skjørhet i møte med sykdommer, inkludert botemidler den datoen. Han analyserer kvinnens forhold i dette miljøet og undrer seg over den enkle tanken. Han gir en kort redegjørelse for historien til Iacandones, som han kaller "de siste etterkommerne til byggherrene til de fantastiske ødelagte byene." Han definerer dem som "modige krigere mot erobring i århundrer", med en mentalitet "smidd i en frihet som aldri kjente eiere eller utnyttere."
På kort tid fikk Trudy kjærligheten til Lacandones; Han sier om dem: "Mine Iacandon-venner ga meg det største beviset på deres tillit da de tok meg med på mitt tredje besøk for å se den hellige innsjøen Metzabok"; av Iacandon-kvinnene forteller han oss: “de deltar ikke i religiøse seremonier eller går inn i templer. De tror at hvis en Iacandona tråkker på barken av balchéen, vil den dø ”. Han reflekterer over fremtiden til denne etniske gruppen og påpeker at "for å redde dem er det nødvendig, eller å la dem være i fred, noe som ikke er mulig fordi skogen allerede er åpen for utnyttelse, eller for å hjelpe dem med å utvikle økonomien og kurere sykdommene."
I 1946 publiserte han et essay med tittelen Are there inferior races?, Et hett tema på slutten av andre verdenskrig, hvor han påpeker likhet mellom menn og den vanlige konstruksjonen av livet i frihet. Arbeidet hennes stopper ikke: hun reiser med Blom og kjenner Lacandon-jungelen tomme for tomme og dens innbyggere, som hun blir en utrettelig forsvarer av.
I 1950 kjøpte de et hus i San Cristóbal de Ias Casas som de døpte med navnet Na Bolom. Na, i Tzotzil betyr "hus" og Bolom, er et ordspill, fordi Blom er forvekslet med BaIum, som betyr "jaguar". Målet var å huse et senter for studier av regionen og hovedsakelig å være vert for Iacandons som besøker byen.
Trudy ville at huset med samlingen hennes skulle reise til byen Mexico. I den er mer enn 40 tusen fotografier, en fantastisk oversikt over urfolks liv i de fleste av Chiapas-samfunnene; Det rike biblioteket om mayakulturen; en samling av religiøs kunst, som Frans Blom reddet da det ble gjort et forsøk på å ødelegge disse bitene under Cristeros-krigen (et stort antall jernkors som ble reddet av Blom fra støperiet, blir utsatt på veggene). Det er også et kapell hvor gjenstander fra religiøs kunst er utstilt, samt en liten samling av arkeologiske stykker. Du kan beundre barnehagen der hun dyrket truer i fare. Det er også et rom dedikert til Lacandons, redskaper, verktøy og en samling tekstiler fra regionen. Na Bolom-museet er der, og venter på oss, noen kvartaler fra sentrum av San Cristóbal, og huser den store skatten fra arven til Gertrude og Frans Blom.
Når vi beundrer de vakre fotografiene av Gertrude Duby Blom, kan vi se at hun var en utrettelig kvinne som aldri lot seg fortvile, og hvor hun var, kjempet hun for de sakene hun anså som rettferdige. I de siste årene, i selskap med vennene sine Lacandones, viet han seg til å fotografere og fordømme depresjonen i Lacandon-jungelen. Trudy, utvilsomt et godt eksempel for nåværende og fremtidige generasjoner, etterlot seg et verk som vil vokse med tiden.
