Vi bodde på nummer 7 Calle de Meleros; et stort, fuktig hus, opplyst om natten av lampenes flammer.
Vi bodde på nummer 7 Calle de Meleros; et stort, fuktig hus, opplyst om natten av lampenes flammer.
Tante Ernestina hadde pudder og rouge i ansiktet, og hun tok bestemor i armen, som på grunn av revmatisme haltet. Klokka fem om ettermiddagen hver fredag den første i måneden, skyndte de seg for å nå La Profesa. Klokken rullet, advarende insisterende: "Det velsignede nadverden er alene." Mange rosenkranser ble bedt om og om igjen. Da de var fornøyde med sine religiøse plikter, på samme sakte måte som de hadde forlatt, vendte de tilbake til det kjente miljøet, alltid parfymerte med røkelse blandet med naftalen.
"Til sjelene gikk jeg tilbake til huset." I følge dette populære ordtaket ankom bestefaren før sjokoladen ble servert; akkurat i det øyeblikket at klokkene til katedralen og kirkene Santa Inés og Jesús María blant andre ga det daglige "sjelens berøring" for å be for sjelene i skjærsilden.
Etter middagen kom vi i samtaler om spøkelser, spøkelser og tapte sjeler, som mange sverget de hadde sett i de dårlig opplyste gatene i byen.
Eusebio Carpio Olmo, den gamle ringesangen i katedralen og vår nabo, deltok ofte i samtalene som varte til "matingens ring".
Don Eusebio fortalte oss legender, lært i sin ungdom, i forhold til sin handel. Jeg tror han tok stor glede av å gi oss "gåsehud".
I pre-Cortesian-tiden var bruken av bronse ikke kjent, men det er velkjent at kanoner i Europa ble smeltet sammen med denne legeringen. Da Hernán Cortés fikk vite at det ble funnet tinnminer i Taxco-regionen, sendte han utforskere for å skaffe seg det ettertraktede metallet og for å rapportere om mineralrikdommen i dette området.
Cortés klarte å smelte bronsekanoner, og senere, med erobringen fullført og temperamentene roet noe, hadde metallet et mye mer skånsomt og veldedig formål: å kaste mange klokker for de nye templene som ble bygget.
Som barn fortalte de oss at noen klokker, som de i Puebla-katedralen, ble reist av engler. Vi likte fantasi mer enn historiske data.
Livet i Mexico by ble styrt av tollingen av katedralklokkene og "de mange tårnene i kirkene," ifølge Luis González Obregón.
Flere ganger gikk vi opp med Don Eusebio til katedralens klokketårn. En dag fortalte han oss at klokken "Doña María" ble senket 24. mars 1654 for å endre den til det andre tårnet. Den 29. samme måned ble den permanent installert.
"Den nevnte Doña María-klokken ble støpt sammen med San Joseph i år 1589." Kjente smelteverk, som Simón og Juan Buenaventura, er forfatterne av disse klokkene.
I sin bok Colonial Art of Mexico overfører Don Manuel Toussaint et dokument fra 1796 med listen over klokkene til katedralen i Mexico: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José og San Miguel Arcángel. Saksene til San Miguel og Señor San Agustín. Også San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista y Evangelista, San Pedro og San Pablo.
Den samme teksten registrerer datoer da kjente forfattere, som Hernán Sánchez Parra, Manuel López og José Contreras, kastet bjeller, esquilones, saks og diskant.
Koloniens religiøse følelse kan sees i navnene som bronsene bærer: San Pedro og San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín og Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús og Santo Domingo de Guzmán.
“Mange historiske peals kunne bli husket fra underjordiske tider; Men man ble kjent i perioden med opprørs krigen, den 'Hellige mandag' 8. april 1811, da nyheten om fengselet i Hidalgo, Allende og andre initiativtakere for uavhengighet ble mottatt på ettermiddagen den dagen. ; skallet fylte royalistene med glede og hørtes ut som en dobbel i opprørernes ører. "
En annen krønike forteller oss: «Trist og lidelse var rop og dobler for de døde. En, når personens død er kjent; en annen, når de forlater sognene akolyttene med korset og lysene, og prestene kledd og med deres brevier, for å bringe den avdøde kropp; en annen når de kommer tilbake til templene; og den siste ved å begrave ham i atriet eller Camposanto.
Klippingen er en bjelle mindre enn esquilón, og den er laget for å ringe ved å gi den et "tau".
De såkalte tiplene er små bjeller, med en skarp lyd, plassert i tårnens buer; når de spilles sammen med de store, som er lave, gir de en fin kombinasjon.
Mindre bjeller ble smeltet på 1500-tallet, preget av en langstrakt form som gradvis forsvant, for å gjøre dem mindre og større i diameter.
I det syttende århundre ble små bjeller smeltet, og etter innvielse ble de brukt til å "hjelpe de troende til å dø godt."
Mange ganger våknet byen med det triste preget av "ledig stilling", som kunngjorde erkebiskopens død. Så ringte hovedklokken 60 ganger for å kunngjøre at pastoralstolen var tom.
Det var også en "kall av bønner" for å komme til rette i tilfelle alvorlig behov: jordskjelv, stormer, tørke, haglbyger, flom eller når prosesjonen til "Grønne korset" gikk, like før autos-da-fé.
Bronsene har blitt avlyttet av liturgiske årsaker, og kaller høytidelig Deumpor bursdagen til en visekonge eller keiser, akkurat som for et bryllup eller en dåp.
De spilte også under de populære opprørene i 1624 og 1692, da det kongelige slottet og Cabildos hus brant ned.
Fra toppen av klokketårnet i katedralen kan vi tydelig se kuppelen til Santa Teresa "La Antigua", tempelet til Santa Inés og utover La Santísima. Tiden har ikke gått; disse bygningene har fanget den mellom de hvitkalkede veggene. Noen ganger slipper de ut stemmer og klag av spøkelser som er låst i dem. Det gamle sukket for hele deres "januar og februar som er borte", så de kommer ikke tilbake.
Klokkene kunngjør "Angelus" i dette øyeblikket ... Ave Maria gratia full ... duer flyr over atriet i hilsen mens utbruddet varer.
Fred kommer tilbake. Stillhet. Den gamle ringesignalen døde på posten hans. Uten ham var ikke livet det samme ... Jeg tenkte på dikteren:
Hvis de var for alltid stille, hvilken tristhet i luften og på himmelen, hvilken stillhet i kirkene, hvilken underlighet blant de døde!
Hans sønn vil ta hans plass, han vil gjøre sitt arbeid som han lærte, han vil gi toll for de døde og av ære.
Et minne for ringetonen, besteforeldrene og dikteren; også for de som har gitt tradisjonene videre fra munn til munn, fra kveld til kveld og fra etter middag til etter middag. For de som, opplyst av oljeflammen, lærte oss å tyde nattens lyder.
Den siste av bønnene for hånden som trekker tauet. Med liten styrke, eller for sjelen som snart vil gå, og til tross for alt, med sitt kall, minner han oss om at: "Det hellige sakramentet er alene."
Kilde: Ukjent Mexico nr. 233 / juli 1996
