"Comadre, når jeg dør, lag en krukke av leiren min. Hvis du er tørst i bebayen, hvis kyssene til din charro treffer leppene dine"
Charrería, en av de mest ekte meksikanske tradisjonene, er en del av den nasjonale kulturen. Den ble utviklet med storfeet og med oppgavene til marken, som de første charrosene som husdyrbrukerne og deres tjenere. Historien begynner da indianere og mestizos litt etter litt nærmet seg hestene og lærte med letthet de demonstrerte å skaffe seg mange andre elementer som ikke samsvarte med deres kultur.
Bruken av hesten var bare tillatt for spanjolene, siden indianerne og mestizoene var forbudt; selv om sistnevnte var etterkommere av konger, kunne de ikke være riddere på dødssmerter. Etter hvert som tiden gikk, var de imidlertid anerkjente ryttere, selv i Europa.
Hesten ble hentet av spanjolene fra Antillene, hvor den var i stand til å utvikle seg på en spesiell måte. Først var hans oppvekst begrenset til spansk og kreolsk; Imidlertid måtte indianerne og mestizos uansett ta seg av alle dyrene, og siden hestene var frie, fant de det nødvendig å lasso dem, ri på dem, temme dem osv. I tillegg var de i stand til å kontrollere hestene. ville dyr, og det var slik visekonge Antonio de Mendoza ble tvunget til å gi tillatelse for indianerne til å ri, siden de måtte forsvare landet og ta vare på storfeet.
Charro-kostymen har blant sine antecedents antrekk fra spanske ryttere, som laget virkelig ekstraordinære plagg, spesielt overdådige, med sølv- og gullpynt. Ifølge noen historikere er dens viktigste opprinnelse i drakten til Salamanca, Spania, som også ble kalt “charro”.
Charrosene har hatt en spesiell deltakelse i mange historiske øyeblikk i Mexico, både i kampene og i opprettholdelsen av fred, og takket være deres prestasjoner konsoliderte de figuren. Under uavhengighetskrigen støttet de sterkt og var kjent som de "tynne guttene"; De ble også preget av dyktighet i å håndtere tauet de pleide å lasso royalister i Bajío.
En viktig gruppe var "tamarindosene", som sammen med "mesteren" Juan Nepomuceno Oviedo, eier av Bocas-ranchen i San Luis Potosí, kjempet i slaget ved Puente de Calderón og på stedet for Cuautla, der forresten Oviedo døde.
En annen karakter anerkjent for sin charro antrekk var Don Pedro Nava. Klærne hans besto av en blå ridebukse med sølvknapper og en silkebelte brodert med gullstenger, en hjorteskotone med sølvtøy, cowboystøvler og sporer av blått stål.
Maximiliano var utvilsomt en av de store initiativtakerne til charro-drakten, selv om han gjorde noen reformer av originalen som er bevart den dag i dag. Han foretrakk den korte, usmykkede jakken og de stramme buksene med sølvknapper; hatten som kompletterte antrekket hennes, var med en strøket kant, flettet i sølv, samt sjalet av samme materiale. På sine reiser ble keiseren ledsaget av "ryttere". Hele publikum hadde på seg klærne med stor stolthet.
Det ble også laget saraper og jorongoer, slangbukser i svart og hvitt til bossene, samt rød og svart for arbeiderne, samt jakker, ridebukser og skinnbukser.
Kvinner broderte skjorter til fedre, brødre og kjærester med den samme delikatessen som de lagde favorittplaggene med. Dermed ble forskjellige broderier lagt til hattene som matchet resten av drakten: tegninger av blomster, ørn, ugler, slanger osv., Alt i sølv eller gull, i henhold til eierens smak og muligheter.
Dette antrekket har hatt to veldig viktige stadier: den som tilsvarer tiden til Maximilian og den som oppsto senere, og som fortsetter til i dag, med noen modifikasjoner, spesielt når det gjelder hatten.
Det finnes forskjellige typer drakter: den for arbeid, som er den vanligste for konkurranser; den halve gallaen, som er mer utsmykket og brukes til konkurranser; gallakjolen som, selv om den kan brukes på hesteryggen, ikke brukes til utførelse av oppgaver; den store gallaen, hvis bruk ligner på gallaen, er mer formell, men mindre enn den formelle kjolen. Til slutt er det etiketten eller seremonien, som er den mest elegante og brukes ved veldig spesielle anledninger, men aldri på hesteryggen.
Charro-drakten kan ikke kles på noen måte: det er spesifikke regler for å bruke den, som er nøye observert av de som ønsker å bevare tradisjonen.
En viktig del av charros klær er sporene, hvorav de mest kjente er produsert i Amozoc, Puebla ..., "hvis påfuglbass ikke sletter tid, og heller ikke mishandler å gå ...", ifølge det populære ordtaket. På den annen side holder sporene liv i arven til arabiske og spanske design.
Hesten måtte også kle seg i luksus med sele som matchet eierens klær, og salen ble modifisert etter hvert som nye oppgaver dukket opp med storfeet. På samme måte ble anqueraen opprettet, en etterkommer av gualdrapa, som er som en tykk skinn-enagüilla som dekker hestens rumpe og er kantet rundt den nedre delen med vakkert gjennomborede tendrils eller "brincos", som det henger noen ornamenter kalt "Higas" og "kermes" som landets folk kaller "støyende". Hensikten med dette vedlegget er å temme hingsten og sette tempoet; Det er veldig nyttig å hjelpe utdanningen din og forsvarer deg mot oksens goring.
Vi har antesedenten til hvordan charrería ble dannet, som en viktig gruppe, på 1700-tallet, da en kontingent av soldater kalt "Dragones de la Cuera" voktet presidios fra Matagorda Bay, i Gulfen, til Sacramento River, i Nord-California. De beskyttet Ny-Spania mot barbariske indiske invasjoner tilbake i 1730.
Semsket skinn skiller seg ut fra klærne til disse soldatene, som var motstandsdyktige mot piler og fungerte som escahuipil fra før-spansk tid.
Dette plagget hadde ermer og nådde til knærne; den var polstret innvendig med saueskinn og ble båret med et skinnbelte krysset på brystet; Videre ble kongens våpen brodert på skinnposene.
Kilde: Mexico i tid nr. 28. januar / februar 1999
